يطالبني بالابتعاد...
وهل أستطيع؟
فكيف يغادر طيراً
قلب السماء
ولا يموت
كيف سيستطيع الصمود؟
يقول لي أني لم أعد كما يريد
أحببتني كما أنا
فماذا الآن تريد؟

ريشة....

ريشة ويا ريشة

يكمل الجناح ...

والله احلى عيشة عيشة البراح...

واحنا لو طيور كان يحوشنا صور ...

أوجبال تصد شوقنا ولا موج بحور ...

ولا موج بحور॥

قشة جنب قشة ...

تبقى أحلى عشة ...

لا الغصون قليلة

أو ظروفنا حايشة

أو ظروفنا حايشة...

أعتقد شعر سيد حجاب

افتده بشدة ...

فتقد تلك الكلمات الحانية والخاوية التي كانت يقولها ..
افتقد تلك الضمة التي تحيل الحياة إلى ألوان الطيف الجميل...
افتد وبشدة ... تلك الضحكة التي تخرج من القلب ..حين ....

تبكي ..
ابوها مات النهاردة ... النهاردة بس...

تحب الشتاء فهو يمثل لها ذكريات سعيدة...

حينما يختفي الناس ويقل المارة...

تستطيع أن تمارس هوايتها المحببة ...

السير تحت المطر الشديد والتأمل...

أكثر ما يغيظها هؤلاء الناس الذين يطالبونها بالاختباء خوفاً من أصابتها بالبرد...

كثيرا ما يطالبنا الناس أن نفعل ما يملونه علينا ..لا ما نحب أن نكون..

لا تهتم ...تمارس هوايتها .. لايفسد عليها متعتها سوي تذكره...

تلك الساعات التي كانت تقضيها تحادثة...أراءها التي كان يراها كالقطار لا تتغير...

يفسد عليها متعتها ..تذكر كم كانت كاللعبة بين يدي طفل عابث...

تتذكر أعجابها بنفسها إذا ما مدحها ...

تتذكر كلامه ونصائحه المتواصله للمضي قدماً...

عرضه الغريب...

تنهمر دموعها ...تمتزج بنقاط المطر الكبيرة التي تغمرها ..

تتذكر غباءها كيف لم تفهم ...

كيف لم تتوقف...

هي التي لم يجرؤ أحدهم أن( يغني ) عليها يوماً..

كانوا يدركون كم هي صعبة المنال ...

ذكية تعرف الناس من كلامهم ...

تعترف لنفسها أن تأملها الناس قد أفادها ...

فكيف لم تسعفها نفسها للتفهم؟!!!

لعله شعور الحب واللحظات الدافئة ..هو ماحركها ..

يزداد المطر أنهماراً وتصعب الرؤية مع تلك الدموع الحارقة في عينها ...

لعلها رأت فيه الأبوة التي لم تعشها ....

آه وآآآآه ...هذا الشعور الذي كم خشيت أن تقع فيه...

يشتد الهواء ..تتأرجح قليلا للأمام...

تضم المعطف ..

يكاد الهواء ان يقتلعها

يمثل فقدانه لديها فقدان التوازن...

كم من عاصفة مشيت فيها ...

لم يكن الهواء ليجرؤ على تعنيفها هكذا من قبل

صعب جداً أن تتوحد الطبيعة وتتفق على عقابك ..

كأن الهواء يريد منها اعترافاً بفقدان الهوية

بهروب الطريق من تحت قدميها..

تفتقد بشده تلك الكلمات الخجلى

التي تموت قبل أن تنطق بها شفاتها

تنتقد فنجان القهوة التي تعلمت من أجله كيف تعد اجمل قهوة في الناريخ

- القهوة بتاعتك بتاخدني لعالم تاني ..

- أنت بتحطي شخصيتك واحاسيسك في فنجان القهوة دا ...

تحترم نفسها كثيرا لهذا الاطراء ...تصدقه...

يتوقف المطر قليلاً

ترتعب لفكرة توقف المطر...

ماذا لو رءاها أحد الاصدقاء باكية هكذا ..ماذا سيقولون له ؟!

تهز رأسها بقوة لتنفض فكرة استمراراها بالتفكير به...تنهمر دموعها من جديد ..

- اللون الأحمر جميل قوي عليكي ...

-بس أنا بحب اللون الأسود...

-يا غامضة أنتِ...بتحبي تستخبي جواه ..بس برضه قاريكي...

- العشرة مش أكتر..

تحاول الصمود ..لا تقدر

تجلس على أقرب مقعد يقابلها

أمام البحر مباشرة

تندهش كيف اختارت نفس المكان

كيف ساقها الحنين لنفس مكان اللقاء الأول...

تلتفت على صوت وراءها ...

- وحشتيني ....

خيبتنا ...

أحنا صيدة سهلة يا حبيبي خبيتنا تقيلة ...هندي في مارد وشوشني

ممكن حد يفهمني اللي حصل؟

مذيع يعمل منولوج على شيخ الأزهر والأقلام تطلع والشعب ينقسم لمؤيد ومعارض...

هكذا بدون استبيان ...بدون أن نتأكد أن الرجل قال أم لم يقل؟!

بصرف النظر عن تحفظي على الشيخ الجليل ..لكنه في النهاية عالم ينتسب للأزهر آخر المعاقل الدينية في وجه العلمانية شئنا أم أبينا...

بصرف النظر عن مصائبه السياسية التي وضع فيها رغماً عن أنفه وكلنا نعرف انه لن يستطيع ان يرفض ما يقال له ...

الشاهد في الأمر أنني بالرغم من كل هذا لم أصدق أن الرجل يقول مثل تلك الكلمات الهابطة

رجل كبارة ..كيف يقول لطفلة امال لو كنتي جميلة كنتي عملتي ايه؟

والرد من البنت كما قرأته عن الصباغ : كنت استغلت رقاصة يا مولانا يسوقنا إلى أنها من وجه نظرى البحته لم ترتدي النقاب عن فهم .. بل عن هوجه دا لو صح الموضوع أصلا من أوله

فهل يكفي كونها قبيحة أن تنتقب وأنها لو كانت جميلة كانت بقت رقاصة ؟!!

وهل يصح أصلاً ان ترد بهذا الكلام على رجل كبير ...إذا هي ليست من أبناء الشيوخ بل لعلها من أبناء الكتب والعبارة لشيخنا عمرعبد الكافي لكن لموضوع آخر ...

وكلمة شيخ لا نقصد بها الملتحي والسعودي والمرتدي الجلباب أو العمامة الأزهرية او البدلة حتى ...ولكنها تعني انها ابنه رجل فاضل ..لا يشاد الدين ولا يفرط فيه ..يفهم النص جيدا جلس تحت ارجل العلماء والمشايخ أيً كانوا وأينما كانوا ...

لكن لعلها من ابناء الكتب المتمذهبين ..الذين لا يري في كل من خالف مذهبه إلا مدلس مارق مبتدع ..وهي فئة قليلة للحق لكنها للأسف كثيرة بين مدعي الثقافة والحرية ...



فكيف يخرج هؤلاء الأقلام وأعني بهم كتاب الافلام القذرة والمخلة تحت اسم الابداع والانفتاح..فكيف يخرج هؤلاء اقلامهم ليدافعوا عن الحرية ...وحرية المرأة وليخرجوها من ظلم الراجل .. وتقام المجالس القومية من أجل الطفولة والأمومة _ منظرة قدام الغرب _

ولا تدافع تلك الأقلام عن حرية المرأة في ارتداء النقاب

كيف هي المرأة حرة في أن تخرج أفلام اباحية .. وان تنام في حضن وتقبل رجل ليس محرماً لها ولا زوجها وبأي حق وقد حرم الله ؟!!!

كيف هي المرأة عندهم حرة ويدافعون عنها في اقامة العلاقات الجنسية قبل الزواج - صباح الخير يا جريئة-

كيف هي المرأة حرة ... لا ترتدي الحجاب شرع الله.. الفريضة ..

وليست حرة في تغطية وجهها .. وكيف هي ليست حرة في لبس النقاب ..

وكيف أن موضة البنتاكور هي الآن موضة وتطلب ...

وكيف ينكرونها على من يفعلها من أجل السنة ...

كيف اصبحت جميلة ورائعة وكوول وواو فقط لأنها أتت من الغرب- عقدة الخواجة-

كيف سيقت الاعلانات للدفاع عن الاجنبيات من التحرش ...

وتترك بناتنا عرضة كل يوم لها في الشوارع والميادين والجامعات اللي البنشات فيها على بعض ...

كيف من حق مادونا أن تفكر يوما في ارتداء النقاب لخوفها من الباباراتزي ...ومايكل جاكسون الاسطورة كان يرتديه لمشاكل مرضية ...

ولا يحق لإمرأة أن ترتديه تقرباً لله

كان حلوا لما كان مراً

فلما أصبح حلالاً صار صبرا

من حق البنت أن ترتدي ما تشاء ما دمنا لا نقاتل العاريات الزانيات علناً في كل وسائل الاعلام

من حقي أن ارتدي خيمة كاملة وامشي بها ...ومن حقك أن تجعل إمرأة أخرى تنظر لوجهي للتأكد أني لست رجل ...

من حقي أن أقر في بيتي لأني أراها سنة وليس من حقك أن تخرجني بدعوى التحضر والتحرر...

من حقي أن استر نفسي وبناتي بالحجاب وأن أراه عفة كما أمرني الله

وليس من حقك أن تهزأ بما قال الله
من حقي أن أطالب بإلغاء بالطو الأطباء وزي الشرطة لأنه كثر المتنكرين فيه ..
كما تطالبون بخلع النقاب وتجريمه بدعوى التستر به من أعمال منافية للآداب....

سبحان الله ...مال بتوع 90دقيقة بالنقاب والحجاب ...
دي واحدة أساسا مش مكسوفة من نفسها ...
طب ما تتكلميش في الثوابت اللي انتي مش فاهماها أساسا
سبحان الله واحدة من غير حجاب تناقشني ليه في حريتي في ارتداء النقاب ..طب ما أنت خالعة الحجاب حد قالك حاجة _منتهى التناقض_
والأكادة يا آبه العمدة حدوتة المرجعية دي..
ألا تكون قريبة الشفافية يا عيال ونبقى غلطنا في الحكومة....
كل شوية المرجعية والبتنجانية
مرجعية ايه يا هبلة منك ليها ؟!!!
هو أنت لسه بتسألي الحجاب فرض ولا لأ!!!
سبحان الله مع أنك اتعينتي في التلفزيون عشان بتعرفي دشيليون لغة ومعاكي كومبيوتر سكيلز ...واتش آر ...وكوميونيكاشن اسكسلز...
اشمعني عند الدين وفرملتي ملحقتيش تبصي في اي كتاب من المراجع يا بتاعت المرجعية ..
مرجعية إيه ...؟!!!
هو يعني ايه مرجعية ...؟!!
ما أنت لما تقولي كلام كبير بقصد التتتوية وأنت مش فاهم معناه واي كلام والسلام ...
حرد عليك إزاي ...
إذا كان المرجعية الكبيرة في الأزهر ألا وهو شيخ الأزهر...قالك النقاب سنة ..وفي فتواه قبل رئاسة الأزهر أخذ بقول أنه فرض...
طب أصدقك إزاي؟!!
المفتي قال الختان مكرمة واشتروا كتاب الفتاوي ...
ولما بقى مفتي قالك الختان حرام ...
يعني من الآخر المرجعية ذات نفسها ترجع لولي الأمر نفسه ..وولي الأمر ...لا يستطيع ان يكذب لفرنسا خبر في موضوع النقاب والحجاب دا ...
وأهو كله من أجل الاتحاد من أجل المتوسط...
فوقوا
فوقوا يا غجر ...
الحكاية كلها كان ستار لتقرير جولدستون الذي وقفت تمريره السلطة العباسية الفلسطينية
لعبة زي كل مرة حتى ما حدا يستشعر قيمة المصيبة السودة اللي سواها أبو مازن ...

أيا كان الأمر سيظل النقاب محل خلاف بين الفريضة والسنة ...
و سيظل إحدى حقوق المرأة والإنسان المعترف بها ...ولو كره المثقفون ...
كلمتين على جنب :
هو مال علاء الاسواني دا بالنقاب والفرض والسنة ما يخلية في الشذوذ واللي بيبح زي البط السوداني وعشرة جنيه كل مرة - إعلان عمارة يعقوبيان- ويخليه في شيكاغو
ألا صحيح هو دكتور بشري ؟!طب حد يقولي تخصص ايه،و عيادته فين ، عشان أبقى أكتبله على العيادة من بره للكبار فقط...

ومين د.مش عارفة مين نصير بتاعة الفلسفة بجامعة الأزهر اللي جايبينها تفتي هو خالص عدمنا علماء الفقه ستات ورجاله وعلماء أصول الدين والشريعة ... جايبين بتوع الفلسفة يفتونا ...
يبقى تهنا والحمد لله....

مع سبق الألم والتوجع

عاوزة اصرخ .. من الألم ...
عاوزة اخرج من ببببان الصمت ...
عاوزة اشخبط على الحيطان
عاوزة العب بعد العصاري ...
مع بنت الجيران...
عاوزة اهرب من انا
عاوزة اغير دنيتي
عوزة انشف دمعتي
عاوزة اهرب من انا
عاوزة الف الكون بحاله
من جنوبه لما لشماله
عاوزة ابطل اكون ضعيفة
أو ضحية
عاوزة ابطل اكون عبيطة
عوزة ناس تحبني
من غير ما تسأل مين أنا
عاوزة ناس تفتحلي قلبها
من غير ما تكسر قلبي انا
عوزة الاقي في يوم وطن
من غير ألم
من غير ضباب
يلف لون الورد
بلون الهباب
عاوزة الاقي في يوم أمل
يطلع عليه صباح
وبالليل ما يبقاش سراب
نفسي ألقى في يوم حبيب
يبقى الحياة بحلمها
ويبقى الوطن
ويصبح أمل
ميكونش هو ضلمتي
وسر ألمي وشكوتي
نفسي
ألاقي الكون بلون
غير كل ألوان العيون
لو ن جديد
من غير حديد
يقيد جذور الحلم للأرض البوار
نفسي في دموع الفرح
تروي الأرض اللي ماتت
والشجرة اللي مابقلهاش قرار

نفسي في عيون طيبة
تلمس قلوبنا
تحسها
وتطبطب عليها تضمها
تغسل همومها
وتروق دمها

نفسي في حاجات
لكن ساعات بتوه أنا
وأنسى أن أنا
أنا
وأن الوطن متغمس بطعم التراب
والورد لساه بلون الهباب
والأرض لساها بوار
والشجرماعادلوش قرار

يا نهار الوطن العجيب
بلاش تزود همنا
لسه جوانا كئيب
والأمل لساه غريب
والحلم لساه بعيد عن دربنا

في الفترينة

في الفترينة ...
محطوطة ...
ومش مظبوطة ع الشعرة...
وقدامي بتلات خطوات ...
قعد فكر ...
وقرر أنه يتقدم ..
يساعدني
وقدمني لواحدة ست
عرفت انها مراته ...
وسألتني عن نفسي
وجاوبت سؤلاته ...

وقعدت افكر
جوه فاترينتي
ووشي احمر
وفكرت في يوم اني
زي باقي البنات
واغتر
وآخد قلمين في نفسي
ووشي يحمر

واتخيل
دبلة في ايدي تشبكني
وقاعد جنبي في الكوشة
واني لا بسة فستاني

ونظرة من عينيه
تستخبي في عيوني
وبجنوني
وخيالاتي
اصحصح نفسي من حلمي

حينما أتحدث عني ...أكتشف أني لا أملك الكثير لقول...ينفلت لساني كثيرابالبوح...ويخرج محملاً بآلام شتي...أكتشف أني صندوق الدنيا ...تذكرني نفسي بالبيانولا ..برنامج كان يقدمه عبد الرحمن ابو زهرة في إذاعة الشرق الأوسط...تمتلىء البيانولا بالذكريات ...وآآآآآآه من الذكريات ...حينما تختلط مشاعر الفرح والحنين ..ليخرجوا هذا الطعم الفريد بنكهة الشجن...
بيانولا هي أنا .. مزيج من الذكريات تتوارى ..خلف حدود الامسموح...وتحت ركام الحياة اليومية التي لا ترحم...
بيانولا أنا ... تنتظر من يوقظها ...ويبعثر محتوياتها...

حينما اتحدث عن نفسي..أجد مساحة ما هو للنشر أقل بكثير... خاصة أن كثير من تلك المساحة القابلة للنشر ضارباً بجذوره في منطقة الممنوع من النشر...لأجد نفسي اتوقف في منتصف الحدوتة لأسل من معي أحنا كنا فين ؟ مدعية النسيان .. او اتوقف لأسئل عن الساعة أو تاريخ اليوم - الذي طالما سألت عنه مئات المرات يوميا_ فقط لأهرب من احساس عدم النشر الذي يراودني ..
حينما كنت صغيرة كانت لي صديقة أسمها منى .. منى هي توأم شيماءلكنهما مختلفتان...
منى رومانسية حالمة .. يسهل خداعها .. مثل سنى كان الاطفال حواديت تمشي على الارض
مفعمين بالحيوية والخيال .. غرقي في نشوة المستقبل الغامض وما يأتي به...
أبعثر مخزون ذكرياتي .. افتش عما يصلح للسرد.... فلا أجد...اقرر أن إنشأ لنفسي عالماً من ذكريات ...
دينا ... كانت دينا تصغرني بثلاثة او أربعة أعوام ...كنت بالنسبة لها وصديقاتها ...لا ادرى ما كنت أمثله لهم ... هم كانوا يمثلون لي الطفولة المكبوتة المنسية بداخلي... لتحتل مكانها أحلام أكبر .. انعكاسات لواقع مؤلم وغد مريب.....
كنت أنسج الحكاوى عن دينا لأقصها على منى ... اليوم كان حفلة عيد ميلادي ...ماما لبست لبس الدوب وخرجت على دينة فزعتها ...لأول مرة تعلنها منى .. أن مش مصدقاكي...فأوكد لها صحة كلامي ....

حينما اتكلم مع نفسي .. اخرج السكين المنغرز في قلبي ...واضبطني اتسلى بغرزة في جسدي
احاول أن انسج لنفسي وشاح من الذكريات .. اتلحف به إذا ما تعبت من برد العمر...
افتش عن صور لي صغيرة فلا أجد إلا قليل ...وقليل جدا ما جمعتني صور بأشخاص ....
حتى في صوري كنت وحيدة ....هذه صورتي وعمري سنة...وحدي أجلس ...جميلة لدرجة أني شككت في الصورة لولا أن رأيت التاريخ خلف الصورة مدون...
هذه صورتي وأنا أجلس على رجل أبي في فرح أحدى قريباتنا...عمرى ثلاث سنوات ..تلك هي الصورة الأولى والأخيرة التي جمعتني به....
صورى الأخرى كانت عن عيد ميلادي لأ أدري ايهما .. لكني اعتقد أنه السادس...
وحدي أيضاُ وإن كان خلفي ,, أخوتي وأقربائي...ارتدي حذاء "بوط" برسومات مثلثه كتلك التي على الفستان ... فستان قطيفة بيج ... والمثلثات بنى ....
عندما أنوي التحدث عن نفسي ..أجدني وحيدة .. في ذكرياتي وحيدة ... في طفولتي ...وحديدة ... هرة .. لم تجد امها لتعلمها ...كيف هي الحياة .. كي تصطاد .. كيف تطارد الفراشات...
في منطقة المسموح بالنشر...لقطات لطفلة لا تتجاوز الحادية عشرة...اسير بجوار فيلا قرب بيتنا القديم ... أستمتع وحدي برؤية أشجار البنفسج....حزينة ووحيدة مثلي....
تتأمل الآخرين ..في صمت ...
حينما اتحدث عن نفسي ...أفقد كل الكلمات الرنانة والبراقة لتحل محلها الكلمات الثكلي ..المهزومة .. كلمات تشربت مثلي وجع السنين
حينما أتحدث عن نفسي أدرك تماما أني اتكلم عن تلك التي أطالعها كل يوم بالمرآة ... لا تلك التي تعيش في ذلك الجسد....
أدرك تماما حين أتحدث عن نفسي .. أني سأترك ذلك الانطباع السيء عني لدى الآخرين
أدرك الآن تماما .. أنه يجب أن أتوقف عن الحديث عن نفسي أمام أحد ....

السلت والوندال

وإلا انقرضنا كالسلت والوندال من يسمع الآن عن السلت أو الوندال...أحمد خالد توفيق



حقاٌ لا يوجد منا الآن من يسمع بهم ...كما انه في العالم كله لا يوجد من يسمع بالمسلم إلا حين مقتل احدهم او نشوب نزاعات تطهيرية _كأننا جراد _ أو تفجير ما في بلد ما وينسب لتنظيم القاعدة المسلم طبعاً...

لدرجة أنني شاهدت فيلم لجودي فوستر المفترض أنها مهندسة طيران وأن زوجها مات ركبت الطائرة ....

خطفت ابنتها والكل يصرؤ انها لم تكن معها...

الشاهد انها في اثناء بحثها التقت عيناها برجل ملتحي ولأنها شاهدته من قبل في القندق الذي تسكن فيه ...إذا فهو عربي ملتحي يعني مسلم ...يعني ارهابي ...يعني اسلاموفوبيا ...يعني هو طبعاً اللي خطف البنت ...ولأن الفيلم حب يعمل بونط جدعنه معانا ..قام بس طلع الراجل أنه فظ ولا اجدعها اعرابي ...وجلف وصلف ...وكلامه بيخر طوب أحمرمن اللي مرطرط الييومين دول بعد ما بوروا نص زراعات مصر ...ما علينا ...

انت عربي إذا أنت مشكوك في أمرك...أنت مسلم فسوري يو آر تيرويست ...بدون مقدمات كده ..خبط لزق ...

ولأني احترم جدا أعدائي حينما يفكرون في مصلحتهم ....وأكره ما أكره في العرب النواح وبكاء الديار وقوفاً على الأطلال ...من منطق أن دا لا حيودي ولا حيجيب ...فإنني احترم جدا الغرب فهم أعملوا العقل ...وقرأوا وتفكروا في الدنيا ونسوا الآخرة ...
ونحن نسينا الدنيا ولم نقرأ وادعينا العمل للآخرة.....
ولا أجد حين أصرخ باكياً أن أمة أقرأ لا تقرأ...غير بعض ممن لا فهم يحدد لكما تقرأ ... والبعض الآخر يسفه عليك أي قراءة دينية من باب أنك حتعملنا فيها واعظ ؟ وألحظوا يا أولى الأباب كيف اختفت كلمة شيخ ....
ولا أجد من يعجب على تدهور الحالة الثقافية في مصر والتي تتتبعها بالطبع ثقافة الحوار ...
وبمعنى أكثر وضوحا ...لم نعد نقرأ فلم يعد بيننا حوار ..فأي حوار إنما يعززة ويغذيه قراءاتنا ...
فلو أنك تكلمت الآن مع شاب ..عن نظرية التليسكوب الرباعي ...هيفغر فاهه..ويحك مؤخرة رأسه في غباء...

والبعض للأسف يستعين بشبكة الانترنت كمصدر لمعلوماته ..وعلى الرغم من انتشار الانترنت على نطاق القارة الأوروبية فلم نجد الحركة الثقافية اصابها مثل هذا الجمود ...
فلا زال هناك الفريكز....غرباء الأطوار المحبي للقراءة ...

ايه علاقة اللي أنا كاتباه بالعنوان...؟
علاقة جميلة وشرعية ...القراءة لما تزداد تزداد الحياة الثقافية ازدهارا ولما تزداد يزداد عدد المؤلفات بتلك اللغة .. ..مما يجعلها أكثر انتشارا واحتراما من باقي اللغات ...
وحينما تنتشر العربية وتكثر عدد المؤلفات بها يغري ذلك دائما الغرب لأنهم يميلون للتفكير الموضوعي ويبحثون .. وستجد ملايين منهم يؤلفون الكتب العربية أو يترجمون ما يكتبون للعربية .. التي اتحدى أن تجد دار نشر واحدة في أوروربا تترجم للعربية ما لم تكن ذات أصول عربية أو له أعراض أخرى غير معلنة ....
وإن لم نقرا ونعي ونتدبر ...فأعد قراءة ما سبق مع وضع كلمة لن قبل كلمة أزدهار
وتندثر اللغة العربية التي أوشكت أن تموت في مصر لأسباب سأسردها ف مدونتي الآخرى د.منوسي ، ويصبح العرب مغمورون .. لا يسمع عنهم أحد مثل قبائل السلت والوندال التي سميت الأندلس على اسمها(وندالسيا) ثم حرفت للأندلس ...
وما دمنا لا نذكر ذلك وان أسبانيا كانت دولة مسلمة وما دمنا لا نقرأ في تاريخنا لنعي هذا الأمر فسوف تنتهي قضية فلسطين كما انتهت وندالسيا الأندلس ..ولن يصبح هناك غزة .. وهذا ما تفعله العدو الصهيوني تكتب أسماء الشوارع بالعبرية وتتجاهل العربية ...وكما فعل الصليبييون حنما حولوا قشتالة إلى كتالونيا وأشبيلية إلي فالينثيا .. وغرناطة إلى جراناتا ...فعل العدو الصهيوني ...بفلسطين الحبيبة ..مسرى رسول الله_ صلى الله عليه وسلم_
وكأنهم يراهنون على عدم معرفتنا بتاريخنا ...
ولسان حالهم يقول .. بنعيد الكرة وأنتوا ولا هنا ...
من الآخر كده يا نقرأ يا حنبقى زي الهنود الحمر ..
ودي سهلة عندنا ملايين الشباب خريجيين مدارس لغات ودولية ...لو دور النشر استشرفتهم .. يعني نشوف ايه بينزل بره .. ونخلي الشباب الجميل دا ياخد فرصته ويترجم ...وبأجر رمزي ومنهم ممكن يترجم مقابل وضع اسمه بس على الغلاف .. ولازم يبقى فيه فلتر زي الأهرام زمان لما كان بيترجم لاكي لوك وتانتان ويفلتر التريقة على العرب والمسلمين ..
ايه رأيكم مش برضه فكرة ؟!!!
ها جي المستقبل مين شمر وقال أنا معاكم ..
يا ناااااس يا هوووووووووووووووو...
وما النار إلا من مستصغر الشرر....

كنت عاوزة اقولها ...

كنت عاوزة أقول لها ...تريثيييييييييييييي....بلاش تهور...كنت عاوزة اقولها ...وجوده معاكم كان حيبقاله طعم تاني ....حتى لو كارهين بعض....
كنت عاوزة اقولها ..فكري قوى .. واحسبي للموقف دا مليون حساب ...فكري في ابنك ...لما يشتد بيه الحنين لأبوه ..فكرى ..حتقوليله ايه...
فكري قوي ..جداً...خاصة أنك بتحبيه وهو بيحبك ...ومش وحش قوى مع ابنه ...يعني بيحبه....

كان نفسي اقولها ...الست في بلدنا وفي وطنا العربي بتتولد عشان تضحي...
تقاليد مفروضة عليها ما أنزل الله بها من سلطان...
ممنوعات وقيود وضعها مجتمع لم يكلف نفسه عناء التفكر ليه أن محرم للست ومش العكس...؟!!!
مجتمع ...وقف عند كلمة عوان عندكم ...ومرضيش يفهمها ....ما رضيش يفهم أن الست دي ليها حق فيه ...مش بس هو اللي ليه حق فيها
زي ما أنت بتخرج مع صحابك وعندك وقت ..يا تخرجها معاك وتقعد مع زوجات صحابك...يا تاخدها تفسحها ....
سيبها تخرج لبيت الله ....تصاحب ستات من هناك ...
سيبها تحس أنك واثق فيها ..ما دامت اختك ومتابع سلوكها مبما يرضي الله وما دامت بنتك وربتها على خلق الإسلام ... وما دامت زوجتك واخترتها على أساس الدين وبعد استخارة الله ...
كان نفسي اقولها استني شوية ما تقطعيش شعرة معاوية اللي بينكم ..
بكره يكبر الولد ... وحتلاقي مليون سؤال جواه ... وحيرة ويمكن جرح ...غاير قوي...بعمق السنين اللي بعد فيها عن واحد فيكم عشان كان عايش مع التاني
كان نفسي اقولها ...فكري في نفسك كويس ..فكرى في المجتمع اللي انتي عايشة فيه ....فكرى حتقدري تتحملي بجد... ولا السكينة سرقتك ...
كان نفسي اقولها ...المجتمع مش جنة ...حتلاقي صاحبتك الحبيبة ..بعدت عشان خافت على جوزها منك...
خافت من الحسد على حياتها...
كان نفسي اقولها ...مهما كانت مواردك المالية ...حجم الانفاق مع كل يوم حيزيد...

كان نفسي اقولها ...بس فاجأتني بالخبر ...وساقت دلائل ...مقدرتش اتكلم وقتها ...
دلائل احترمتها ..مينفعش اعيش كدبة ..لمجرد أن الناس رافضة الحقيقة ....مينفعش اعيش في منطقة واقف فيها الزمن ...مش عارفة أنا النهاردة ولا امبارح ..معرفش الزمن ماشي بيا لقدام ولا بيرجع لورا ...
ما ينفعش اكدب على نفسي واقنعها أني بحب سجاني...بحب الراجل اللي واقف خلف الباب يحرسني من افكاري ومن نفسي ...ما ينفعش اقنع نفسي ان الرجل الوحيد الذي فتحت له بابي ..اغلقه وراءه لأنه مخوني وخايف حد تاني يدخل ...
مينفعش استمر في كدبة لمجرد شكلي في المجتمع ....
صح عندها حق مينفعش اعيش مع واحد يغتال الفكرة قبل أن تخرج لعقلي ...يمارس اقصى انواع الاحتكار ...مينفعش اعيش مع واحد متجمد فكريا ..او واحد متحرر لدرجة الجنون ...

كان نفسي اقولها اكتر من كده بس عرفت خبر الطلاق متأخر...
دلوقتي بقولها ...فكري قوي في اللي جاي ...فكري كويس ...

يا رجال المسلمين ...ألبسوا العار

مؤتمر لمناقشة حقوق الفلسطينيين تختفى كل الحوارات عن المستوطنات
وتحل محلها قضية اغتصاب النساء !!!!!!!!!!!!!!!!!

يا رجال المسلمين
لكم هذا الكلام
بلا تحية أو سلام
يا رجال المسلمين ...ألبسوا العار
وفوقه أساور من ذهب
وبيع الباقي في أرض العرب...

وأدهنوا وجوهكم بالاصباغ
وسرحوا الأغنام بلا كلب

يا رجال الخرائب المترامية
والحدود المقسمة
والبلدان المفسخة

أنتم الأشلاء لا كذب
أذا مات من الغرب كلب
تمخ التراب من كذبكم
وعواءكم
وهوهوتكم

وأذا ما الحرائر كشفت
وحيائهن سلب
دفنتم بالاقلام خزيكم
ومصمصتم الشفاه بلا تعب

كذب من سماكم في بطاقاتكم
رجال
وكذب من ادخلكم في العدد

نساءونا في القدس الشريف
يغتصبن بلا سبب

وانت محسوبون علينا رجالا
يا عار
يا ذل
يا كذب
يا تماثيل خشب
لو كان فيكم نخوه
ما ماتت بلا سبب
ما سلبت اراضكم وانت
تبكون على ضياع الهدف
وتشكون لله حظكم
الذين أخرجكم من المبارة
وتلعنون في الحكم
وتشدون في شعوركم
انتظار صفير النهاية
وتتركون الصهاينة
يكشفون عوات النساء
حتى الكتف
يا ضجيج بلا هدف
ملعونة من ولد لها منكم ولد
فلا ظليل لكم ولا لهب

العار كل العار ان انتمي لكم
ما بعد قدس ُمـغتصب
ولهيب نار بأطفالنا يستعر

لو كنت منكم لاعتزلت النهار
واسهرت ليلي للأبد
يا ضحايا نفوسكم
يا بقايا من بقايا
من بقايا
للعرب
اين الكريم
واين الغضنفر
وسيف الله
وألب
اين جيشن قد تكفن قائده
ولدربه الجنود تتبعت
والله ليتمن الله نوره
بعز العزيز
أو بذله

النقاب مشروع وإن رغمت أنوف ..منقول من مجلة أبراج

سل السيوف والحراب لصد عدوان العلمانية علي النقاب بقلم /أحمد محمود عدوان في تصريحات جديدة من نوعها يطالعنا العلمانين بهجوم جديد علي كل ما يرمز للإسلام بل وكل ما هو متدين وتثير قضية الهجوم علي الممرضات المنتقبات في مستشفي بالصعيد وتقارير العلمانين في الهجوم علي المنتقبة ووصفها بأقظ الألفاظ والعبارات الغثيان وهذا ما دعانا لكتابة هذا المقال
أهل الأهواء والبدع يتطاولون علي الحريات ،باسم الديمقراطية والتمدن فهؤلاء العلمانيون يقتلون الديمقراطية بمسميات التمدن الكاذب،ويذبحون الحرية بأسم الحرية .فهاهي تطل علينا صحفهم الصفراء ،وكتابهم المأجورين وإعلامهم المنحاز إلي أهل الأهواء والبدع والشهوات ،في هجمة أكثر ضراوة من سابقتها من الأعتداء علي حريات الأخرين وما يمس شرف المسلمين .ويبدو أن هناك جائزة كبري قد نصبت لكل من يتهجم علي الأسلام وشعار هذا التهجم هو صف الإسلام وتهجم أكثر تفز بجائزة أكبر،فهاهم يتنافسون في بث خبثهم وهاهم ،يتسارعون بمن يفوز بتلك الجائزة ،وقدوتهم في ذلك هو الفاجر (سلمان رشدي ) الذي نال أولي ،الجوائز من ملكة بريطانيا علي تهجمة وإهانتة للمسلمين في كتابة الأخير آيات شيطانية .وفهاهي مجلاتهم الخبيثة تحمل لنا الجديد مما في قلوبهم من غل وحقد دفين علي كل ما هو متدين وعلي كل ماهو محافظ متمسك بدينة ،والجديد بالأسواق من كلام أهل البدع ،أن النقاب ضد حقوق المريض وضد كل المعايير الطبية التي تضمن سلامة المرضي واصفين الممرضة قبل أن تتشح بالنقاب والعفة بالملائكة حتي تحولت وصارت الممرضات المنتقبات أشباح وليسوا بملائكة رحمة.هجوم متوالي ملون ملتوي ،فلقد بات هجومهم عاجزا أن يقول أننا نريد أن نحارب المنتقبات فهاهم اليوم يحاربونهم بصورة جديدة أنهم يحاربوهن في أقواتهن ومصادرن عيشهن لتظل المتدينة مقيدة عاجزة في صورة فقيرة قليلة الحيلة لا تستطيع القيام بنفسها ،فلم تفحل بالاول ضربهم للمنتقبات بتصريحات وزير الثقافة ،فلم يجدوا غير هذا المسلك الرخيص .ففي عنوان بالبنط العريض لتلك المجلات العلمانية التي تفوح بخبث الكلام ،كتبت المجلة:فضيحة طبية وحضارية الملائكة أرتدت النقاب في مستشفيات وزارة الصحة ،فلو كانت تلك المجلات التي تدعمها العلمانية تحمل بحق شعار الديمقراطية لما كان هجومهم بتلك الكلمات التي تثير الغثيان ،ولا يتم مناقشة مثل هذا الموضوع بتلك الصورة من الهجوم ،ولكن هو الحقد الذي لا يوجد غيرة والذي يملاء قلوب هؤلاء اتباع الشهوات.ليش غريبا أن يتنصل اهل البدع والأهواء من النقاب فقد كانوا يهاجمون المحجبات التي يسترن شعورهن ألا يتهجموا علي من تريد ستر نفسها ،ولم أدري كيف يحق بمن لايملك الفقة ولا الشرع بل من هو بالاصل لا يذهب الي المسجد ليؤدي فريضة الصلاة ،ولا يهتمون بالشريعة والدين إنكار النقاب ووصفة بالظاهرة الشاذة .يبدو أن العلمانيون قد أختلقوا شيوخاً وفقهاء فصار هناك المتدين العلماني ،والفقية العلماني ،وقريبا سنسمع عن الأصداء الجديد بالرهبان والراهبات العلمان ،وشرايط كاسيت بالمجان توزع علي معشر الشباب بالنصائح العلمانية الواجب أتباعها والسير علي خطاها عجبا لهذا الزمان !!! .الكلام يطول ولكن قبل أن أخوض بالحديث أود أن أشير أن النقاب مشروع وقائم وإن رغمت انوف وليست هذة المشروعية تأتي عن طريق تطبيقها بفرد العضلات أو بالفهلوة أو تظاهرا بالقوة بل بالحكمة والعقل والرجوع الي سنة الحبيب المصطفي محمد صلي الله علية وسلمفعن النبي صلي الله علية وسلمك انة قال فإن تنازعتم في شئ فردوة إلي الله والرسولالنقاب مشروع وإن رغمت أنوفأن الله عز وجل قال: (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً)ومعنى ذلك أن عندنا ثلاثة مصادر تؤكد جميعها فرضية الحجاب... وهي القرآن والسنة والإجماع .أما القرآن فمنه قول ربنا: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) النور 31.فلماذا اذا كل هذا الهجوم علي الحجاب والنقاب مع العلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم- نهى المحرمة عن لبس القفازين والنقابفماذا اذا كانت قبل ان تذهب الي الاحرام ألم تكن المرأة مرتدية للنقاب والقفازينفهاهوا القول الفصل لعلماء الأمة وقد أقتبست هذا النص من موقع إسلام أون لاينثانيًا: إن المقرر الذي لا خلاف عليه كذلك: أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والعرف والحال.وأعتقد أن زماننا هذا الذي أعطى للمرأة ما أعطى، يجعلنا نتبنى الأقوال الميسرة، التي تدعم جانب المرأة، وتقوي شخصيتها.فقد استغل خصوم الإسلام من المنصرين والماركسيين والعلمانيين وغيرهم سوء حال المرأة في كثير من أقطار المسلمين، ونسبوا ذلك إلى الإسلام نفسه، وحالوا تشويه أحكام الشريعة وتعاليمها حول المرأة، وصوروها تصويرًا غير مطابق للحقيقة التي جاء بها الإسلام.ومن هنا أرى أن من مرجحات بعض الآراء على بعض في عصرنا: أن يكون الرأي في صف المرأة وإنصافها وتمكينها من مزاولة حقوقها الفطرية والشرعية، كما بينت ذلك في كتابي "الاجتهاد في الشريعة الإسلامية".عموم البلوى:.وأفضل للمسلمة المشتغلة بالدعوة: ألا تنتقب؛ حتى لا تضع حاجزًا بينها وبين سائر المسلمات، ومصلحة الدعوة هنا أهم من الأخذ بما تراه أحوط.ثالثًا: إن مما لا نزاع فيه: أن "عموم البلوى" من أسباب التخفيف والتيسير كما يعلم ذلك المشتغلون بالفقه وأصوله، ولهذا شواهد وأدلة كثيرة.وقد عمت البلوى في هذا العصر، بخروج النساء إلى المدارس والجامعات وأماكن العمل، والمستشفيات والأسواق وغيرها، ولم تعد المرأة حبيسة البيت كما كانت من قبل. وهذا كله يحوجها إلى أن تكشف عن وجهها وكفيها، لضرورة الحركة والتعامل مع الحياة والأحياء، في الأخذ والعطاء والبيع والشراء، والفهم والإفهام.وليت الأمر وقف عند المباح أو المختلف فيه من كشف الوجه والكفين، بل تجاوز ذلك إلى الحرام الصريح من كشف الذراعين والساقين، والرءوس والأعناق والنحور، وغزت نساء المسلمين تلك البدع الغربية "المودات" وغدونا نجد بين المسلمات الكاسيات العاريات، المميلات المائلات، اللائي وصفهن الحديث الصحيح أبلغ الوصف وأصدقه.فكيف نشدد في هذا الأمر، وقد حدث هذا التسيب والتفلت أمام أعيننا؟ إن المعركة لم تعد حول "الوجه والكفين ": أيجوز كشفهما أم لا يجوز؟ بل المعركة الحقيقية مع أولئك الذين يريدون أن يجعلوا المرأة المسلمة صورة من المرأة الغربية، وأن يسلخوها من جلدها ويسلبوها هويتها الإسلامية، فتخرج كاسية عارية، مائلة مميلة.فلا يجوز لأخواتنا وبناتنا " المنقبات " ولا إخواننا وأبنائنا من " دعاة النقاب " أن يوجهوا رماحهم وسهامهم إلى أخواتهم " المحجبات " ولا إلى إخوانهم من " دعاة الحجاب " ممن اقتنعوا برأي جمهور الأمة. وإنما يوجهونها إلى دعاة التكشف والعري والانسلاخ من آداب الإسلام. إن المسلمة التي التزمت الحجاب الشرعي كثيرًا ما تخوض معركة في بيئتها وأهلها ومجتمعها، حتى تنفذ أمر الله بالحجاب فكيف نقول لها: إنك آثمة عاصية، لأنك لم تلبسي النقاب؟.المشقة تجلب التيسير:.رابعا: إن إلزام المرأة المسلمة - وخصوصًا في عصرنا - بتغطية وجهها ويديها فيه من الحرج والعسر والتشديد ما فيه، والله تعالى قد نفى عن دينه الحرج والعسر والشدة، وأقامه على السماحة واليسر والتخفيف والرحمة، قال تعالى: (وما جعل عليكم في الدين من حرج) (الحج: 78)، (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) (البقرة: 185). (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا). (النساء: 28).وقال -صلى الله عليه وسلم-: " بعثت بحنيفية سمحة " (رواه الإمام أحمد في مسنده). فهي حنيفية في العقيدة، سمحة في الأحكام.وقد قرر فقهاؤنا في قواعدهم: أن المشقة تجلب التيسير، وقد أمرنا نبينا -صلى الله عليه وسلم- أن نيسر ولا نعسر، ونبشر ولا ننفر، وقد بعثنا ميسرين ولم نبعث معسرين.تنبيهات:.على أن بعض التنبيهات مهمة ينبغي أن نذكرها:.1- أن كشف الوجه لا يعني أن تملأه المرأة بالأصباغ والمساحيق، وكشف اليدين لا يعني أن تطيل أظافرها، وتصبغها بما يسمونه (المانوكير) وإنما تخرج محتشمة غير متزينة ولا متبرجة، وكل ما أبيح لها هنا هو الزينة الخفيفة، كما جاء عن ابن عباس وغيره: الكحل في عينيها، والخاتم في يديها.2- أن القول بعدم وجوب النقاب، لا يعني عدم جوازه، فمن أرادت أن تنتقب فلا حرج عليها، بل قد يستحب لها ذلك - في رأي بعض الناس ممن يميلون دائمًا إلى تغليب جانب الاحتياط - إذا كانت جميلة يخشى الافتتان بها، وخصوصًا إذا كان النقاب لا يعوقها ولا يجلب عليها القيل والقال. بل ذهب كثير من العلماء إلى وجوب ذلك عليها. ولكني لا أجد من الأدلة ما يوجب عليها تغطية الوجه عند خوف الفتنة؛ لأن هذا أ مر لا ينضبط، والجمال نفسه أمر ذاتي، ورب امرأة يعدها إنسان جميلة، وآخر يراها عادية، أو دون العادية.وقد ذكر بعض المؤلفين أن على المرأة أن تستر وجهها إذا قصد الرجل اللذة بالرؤية أو وجدها!.ومن أين للمرأة أن تعرف قصده للذة أو وجدانها؟؟.لماذا التهجم علي النقابيبدو أن صورة التدين وأنتشار النقاب بين الفتيات لم تعجب مافيا العلمانية حيث أننا نعرف جميعا أن العلمانية تدعو دائما إلي حرية المرأة وهي بالفعل كما يسولون إليها ،ولكن ولكن مفهوم حرية المرأة عندهم هو حرية الوصول إلي المرأة فإذا كانت المرأة مستورة متمسكة بعفة بدنها ولا تسمح للرجال بمخالتطتها والخوض في الحديث الاطائل من وراءة إذا فمن أين ستأتي حرية الوصول إليها .والجديد في عالم الدفاع عن حرية المرأة تنهال التقارير الصحفية للدفاع عن العاريات والفنانات والمطربات وتصوير ذلك الجسد العاري وتلك الشخصية الإباحية التي اختلقوها لانفسهم بالمثالية ،وتسول ذلك للناس عبر قنواتهم وصحفهم بينما تلك العفيفة المستورة أمرأة لا يوجد لها حرية كباقي النساء للدفاع عنها ولا يوجد لها مساحة من الحرية التي ينادون بها فهاهم يشنعون في صورتها ويتعمدون التهجم علي حريتها والتضييق عليها بكفي الصور وهذا يبرهن أن هؤلاء لا يبحثون عن حرية المرأة بل أستعبادها بسياط الشهوات والملذات .والغريب والمضحك أن تجد إحدي مجالاتهم اخبيثة التي تنادري بأسم العلمانية ليل مساء ان يشغل التقرير عن تشوية صورة الممرضات المنتقاب نصف المجلة وكأنة لايوجد غير الحديث في تلك الأيام عن النقاب ،أن تقول المجلة أنة سبق صحفي لم نكن نتمناة!!.أنا لا اريد أن أطيل في سرد الكلمات البذيئة التي أستخدمت من قبل هؤلاء أصحاب الأهواء في ذضرب النقاب بصورة جديدة وتكتيك جديد ،بل نريد أن نقول أن النقاب قائم وإن رغمت أنوف،ولهذا فلتتمسك الممرضات بنقابهن ولتحافظ علية ولابد من أن تتقدم إلي وزارة الصحة لعمل الازم ،ولتتكاتف المنتقبات يد بيد ،وهذا يدعونا دعوة صريحة إلي دعوة كل النساء إلي حماية حق المرأة في ذلك المضمار فلكل شخص إيمانة يحق له ان يطبقها طالما لايؤذي بها أحداً .أنا مع أن يكون للمريض الشعور بالراحة ،والأمان وبالفعل المريض له حق الأدمي وحق مقدس ،لكن أين الضرر في ان تكون النتقبة الممرضة وهي تقدم كل ما بوسعها وتعمل علي راحة المريض النفسية وكافة متطلباتة فيحين أنها مستورة الوجة ،هل تريدون أن تبقي الممرضة مفشوخة الفم وإبتسامتها دائما مرسومة فان اردت ان تطاع فأمر بالمستطاع ،واذا فلماذا لم نرها في تلك الأيام في تلك الوجوة البائسة من الممرضات المشكوفات الشعر ؟؟.فما لكم كيف تحكمون تلك اذا قسمة ضيزي .لو كانت تلك الدعوات تريد حقاً او عدلا لانتقدت ما يحدث دون ان يسمحوا لألسنتهم بالسب والتطاول علي النقاب ومن ترتدية فتجد أحدهم يشبة الممرضة بالغراب فيقول التمريض مهنة ملائكة فكيف أذا يدرج فيها الغربان ؟؟.وتناسوا أن تلك الغربان هن بنات الوطن ولهن من الحقوق والواجبات التي تلزم أحترامهن وبذلك فكان من الاولي توحيد زي خاص بممرضات المستشفيات المذكورة وتخصيص لون موحد دون التهجم والتطاول عليهن يا دعاة التمدن.ثم إن المريض الذي يتباكي علية أهل الأهواء والبدع لم يشكو ولم يتظلم لانة يعيش في وسط متدين لا يمانع بوجود النقاب والمنتقبات فالنقاب هو المجتمع الذي يعيش فية ،بل أنها زوجتة ،وبنتة ،واختة منتقبات في أغلب الأحيان فمن أين جئتم أذا بهذا الحقد علي المنتقبات ومن هو الذي ،وكلكم بالهجوم علي النقاب والتحدث بأسمة ؟؟.أننا وبعد كل هذا يمكننا أن نقول أن ارتداء للمرضة للنقاب ليست ضد حقوق المريض فالمريض بحاجة ،إلي من يعينة وبخدمة ،ويقضي له حاجتة ويقيم علي راحتة ،ومساعدة المريض في ان يجتاز فترة مرضة ،ولا يريد من يقبلة او يثير شهوتة الجنسية ولا أعتقد أن الممرضات وجدن لذلك الأمر !!!.فكل شئ يمكن أدراكة بالمنطق والعقل فما العيب الأن ،في أ ن تبقي المنتقبة كما هي تمارس عملها المهني وبزي موحد تفرضة عليها إدارة المشفي يمكن من خلالها تنسيق عملهن في بطريقة أدق ،إن الواجب في مثل تلك المواضيع التي تمس الاخلاق هي أمساك العصا من المنتصف ودراسة جدوي للموضوع ،قبل كل هذا الهجوم الغير مبرر ووضع خطط مناسبة لذلك .بالنهاية إن مصلحة المريض تتوفر ،في تطوير آليات وأجهزة طبية جديدة ،وليست تلك الأجهزة الموجودة من أيام حرب 73،وراحة المريض ليست في وجود الممرضة المثيرة والجميلة كما تدعون ،بل راحتة هي في الممرضة التي يمكن أن تخرج المريض من محنتة وتساعدة علي الخروج ،من مرضة وتجاوز تلك الفترة،فحقا كم من ممرضة منتقبة متدينة أستقبلت إحدي الحالات التي قدمت إلي المستشفي تلفظ أنفاسها الاخيرة فلقنته الشهادتين ،فكانت سببا في دخولة الجنة ،وليس سببا في التنغيص علي حياتة كما تدعون ..بالنهاية يا أهل الاهواء والبدع إن عدتم علي التطاول علي الاسلام وحرمات المسلمين وما يخصهم ،عدنا إليكمولكن عودتنا في تلك المرة ستكون بالسيوف والحراب

إحكي يا شهرازاد .....

إحكي لمروة الشربيني ..احكي لها ...وقولي لها ...
ان هناك كاتب مدحك لفيلمك الرشيد في الاهرام صفحة السينما لا أدرى اسمه عبد الحميد ايه...؟
قال أن جسد ممثلة احكي يا شهرزاد ليس ملكها وليس معنى انها أصبحت أم وزوجة أن يصبح جسدها ملكهم ..
ولو أن أحد الممثلات الهوليوديات مثلت هذا الفيلم لطرنا بها طربا ...

إحكي لهم يا شهرزاد ...عن المشكلات العويصة التي تناقشيها بالفيلم ...أحكي لمن لم يرى الفيلم ...بعض مشاهد الاعلان ...

إحكي لهم كيف لبستي هذا الثوب الفاضح من كل ناحية ...وقولتي للبطل أحنا كده من غير جواز احسن !!!!!

إحكي لمروة التي ماتت وهي تدافع عن حتة قماش ...أهناها نحن قبل الغرب وهانت علينا ثم الآن نطلب منهم احترام المحجبات منها...

إحكي يا شهرزاد ..عن التدني الاخلاقي والبعثرة لأحكام الاسلام ...أليس زوجك مسلم مثله مثل أزواج كثيرين منكن ...
لما لم تلهبة النخوة وهو يري زوجته في أحضان آخر ...ولما الشباب الجميل اللي ناويين ينتقدوا كلامي وشايفينه تعضب وتخلف وتدهور وتقوقر وتقعر في الزاوية الحنجورية من الفكر التشعبي الرجعي المتخاذل ...لم يقدموا لأخواتهم في معهد التمثيل ... وليه الواحد لو دخل وجد اخته في حضن رجل ..ثارت ثائرته ...طب لو اختك مكان شهرزاد أو أي واحدة من الفاتنات ...كنت عملت ايه....؟

إحكي يا شهرزاد ..لمروة الشربيني ..أن الدين يسر وأن الحجاب مش فرض -استغفر الله- وان عفة المرأة مش في حتةة طرحة تحطها عل نافوخها ...ولذلك تفننا في الحاق الايشارب بكل انواع الموضة الغربية ..استريتش وبادي وجيب ميكرو تحته غطاء رجل ..اصله مش بنطلون....كارينا برضه ....

إحكي يا شهرزاد ...لمروة الشربيني ...أن كل المحجبات في أفلامنا متسترات من الرذيلة ... وأن كل الملتحين في إعلامنا أس البلاء وأعداء الفضيلة وارهابيين من الدرجة الأولى ....
وأن وراء كل نقاب واحدة فاجرة وراجل هارب من جرائم عدة ...ومغتصب فتيات ...ورجل خائن يزور الزوجة ليفعل ما يغضب الله معها ....

إحكي لها أن كل مثلثلاتنا لا تخلو من الملتحي الغبي الذي يريد هلاك الأمة ... وأن فقط البطل الخمورجي الزاني والذي يخرج علينا بأفعال جنسية وقحة ...هو المنقذ وهو ميزان الأمة وأن كل ماتحي في الأصل هو الشيخ ريشة ..بعدما ضاقت به السبل من الطبل ...ولأن منافسة على الغزال أراق دماؤه ...

إحكي يا شهرزاد ...لمروة الشربيني ...أن دمها سيذهب سدى وأن المقامرين على الدين سيخرجون للأعداء بثغرة ليهربوا منها ...وسوف تصبح مرة في غضون شهور ...ما بين مفترية ومفترى عليها ...
وبالتدريج سننساها يا شهرزاد بفيلم آخر أو أغنية ...

إحكي يا شهرزاد لمروة الشربيني ..شهيدة حجابها ...أننا نطارد في بلاد العرب المحجبات في تونس ...والمنتقبات والملتحيين في مصر ...والمسلمات الملتزمات في الجزائر ...

إكي لها يا شهرزاد أن من حق المرأة في مصر أن ترتدي المايوه البكيني ... وأن تسير بميكروجيب تحت مسمى الحرية ..وأن تقبل زميلها في المدرسة الأمريكية ...وفي الطريق ...وأن تكشف من جسدها أكثر ما تخفي وتسير في طريقها آمنة .... بل وترفع قضايا على المتحرشين بها _في ناس حتشيب البوست كله وتكمسك في الكلمة دي ولذا لن امحوها_ولا تستطيع إمرأة أن تدخل المتحف المصري لأنها منقبة ؟!!ولو ضابط -ابن حلال وصعبت عليه - حيوقفها ثلاث ساعات تحري قبل أن تدلف للمتحف....

إحكي يا شهرزاد لمروة الشربيني ..أن المنقبة منعت من دخول كل ما يمت للقوات المسلحة بصلة _على الأقل في الاسكندرية _ وأن هناك من ينادي _منك لله يا شيخة _ يمنع النقاب أسوة بفرنسا ...
ولا عزاء للمنتقبات ...وبدل من ان نتبني قضية أخواتنا في فرنسا ..نتضامن مع الفرنسيين ضدهن وننزع عنهن حريتهن ...
أنا لست منتقبة يا شهرزاد ...لكني أدافع عن قانون الحريات ..كما تقولون ..حرة أنت في تعرية جسدك .. ولست حرة أنا في تغطية جسدي ووجهي ...

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26) وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)

إحكي يا شهرزاد لمروة أننا حتى الآن نمنع ظهور المحجبات في الفضائيات التابعة للدولة ...ولحد عهد قريب كن يمنعن من الظهور في الفضائيات عموماً ...

إحكي يا شهرزاد ..إن مطرب الجيل شاب مهيس وقدوتهم اللمبي ...وحزنهم لموت مايكل جاكسون وصل لحد انتحار واحدة في تونس ...

...

إحكي لها يا شهرزاد .. أن الدين في بلادنا كل أحكامه في قولان .. قول حلال وآخر حرام .. والقائل بغير ذلك متطرف وهابي سلفي .. خشنكاني ... بتنجاني ...وموزوز من التطرف السعودي والايراني واللبناني بقيادة نصر الله ....
ومتأجج من الفكر الطشقندي المتأنيخ بالفركوشي المتأصل في اللوعي الشعوري
وبكده تصبحي يا شهرزاد مثقفة ويشار لك بالبنان .. ويؤخذ منك العلم والدين ...
إحكي يا شهرزاد لمروة الشربيني ...أن واحد من مخرجي الأفلام الثقال _رزقه الله التوبة، أو مثل أيام عاد وثمودإن لم يرجع_ يقول : أنا مؤمن بالآية التي تقول ( وأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض....)

إحكي لها أن وزراء مصر ..منهم اثنان ..يرفض الأول جلوس المنتقبات أمامه في المحاضرات ...
والآخر يرجي الحجاب تخلف ورجعيه ...

إحكي لها أن ليس فينا معتصماً واحداً...ولا نبيلاًً ولا شهما ولاا غيرورا

إسأليها يا شهرزاد هل كنت تنتظري من الغرب غير هذا .. والله رحمت يا مروة فلم تجدي كل هذا الصلف في بلدك ...
فما أهون الموت بيد الاعداء ...

إحكي لها يا شهرزاد أن باطن الأرض التي هي فيها خيرا من ظاهرها وما فيه...

وكفي يا شهرزاد عن الكلام المباح ...
وأكملي مع كل الشرزادات الكلام غير المباح ..

ولست أبالي حين أقتل مسلماً ... على أي جنب كان لله مصرعي ...

أعلم أن بين عينيك وطني

وأني انا وطنك

وقلبك يا سيدي مرساي

ومرفأي سكنك

تجوب سفينتك الدنيا بحارا

وترسو على قلبي

أفتش في الوجوه عن عينيك ..

وألملم من السحاب

تفاصيل وجهك...

وأجمع من قطرات المطر لآليء عقدك...

فتنفرط حبات عقدي علها تنقش في انفراطها اسمك....

نقوش جدران عمري مليء باسمك

ومن أزهار عمرى ..يفوح عطرك..

يؤنسني حديثك المسجل ..

بعقلي...

ويدور شريط ذكراك ..

ينير دربي...

رفافك يمرون أمامي ..

فيزداد حزني ...

وأشيح بوجهي من البحر

حتي لا يلوح له همي...

أدفء من ذكراك

أيامي ...

وأرشف من صورتك

عمرى ...

وألملم من كل مكان

خطوت فيه

ذكرى تدفئني ...

من قال أن بلادا غير بلاده أرضي...؟!

ومن قال أن وجع الحنين هين ..

وان القليل من رؤياك يُرضي...؟

لم يروا كم هان على العمر بعدك

حتى نسيت تفاصيل دربي...

حبيبي

أما آن للبحار أن يرسو على مرفأ؟

وأن يزرع بالآمال أرضي...

خبتنا (1)

والناس كعادتها نسيت الوجه العكر ؟ حقاً شعب سريع النسيان ..ولا يرتبط هذا بقلوبنا البيضاء الناصعة أكثر من أي قميص أبيض مغسول بتايد...وإنما يرتبط بخيبتنا التقيلة نوعاً ...فنحن قلب الأسد على اخواننا ...نعامة على الأعداء،،،،،
نسينا الوجه القبيح للإدارة الأمريكية التي عبثت بمقدراتنا لمدة ثمان سنوات ...بل قل عشرات السنوات ...
زيارة واحدة راهن عليها ذو البشرة السمراء ...محت في ثوان معدودة... أهوال الحرب القذرة في العراق ....حرب سبقها حصار ولا حصار عكا ...ثمان سنوات ....أضاعوها من عمر الشعب العراقي في سياسة النفط مقابل الغذاء ....ولم يحرك ذلك ساكناً في العالم العربي....
مئات الأعراض انتهكت وليس سراً بل علناً واذيعت عمداً وسربت للأخبار ....كزيادة في دعم المعنويات الأمريكية لدي الجنود المرتزقة ذوي الجرين كارد ...وكزيادة ايضاً في في بث روح الانهزام والانكسار وعدم المقدرة على مواجهة هذا المارد الجبار في نفوسنا نحن العرب....ولم يحرك ساكناً ....
زيارة واحدة ....أثبتت ذكاء السياسة الأمريكية والغربية عموماً تجاه العرب المسلمين ....
سياسة تعتمد على أن العرب شعب عاطفي كأغلبية شعب المتوسط ....شعب عاطفي جعجاع وبلا طحين....
لم يغفل هذا أوباما الذكي صاحب الكاريزما الناصرية والجيفارية ....اتخذ مستشارين عرب ليفهم نفسيه العرب ....
دخل علينا بالسلام عليكم ....وقولوا قولاً سديداً ....ولأننا شعب بلا هوية...شعب عنده عقدة الخواجة متفشية ....فنحن ننبهر بكل أجنبي يقول كلمتين بالعربي ...وننبهر أكثر لو رأينا هذا الأجنبي في شوارعنا ... وانبهرنا كثيرا بالحلم الأمريكي ...لدرجة أنه كان يكفي الفتي أن يقول أنه عائد من أمريكا ليثير غيظ أقرانه ...وتقع البنات في هواه ...وتستميت في سبيل الحصول عليه كعريس ...
فما بالكم بعد كل هذا بالرئيس الأمريكي نفسه يأتي للقاهرة ليقول خطاباً للعالم الإسلامي ....
صدقناه جداً وحتفنا ...وي لف يو أوباما ....وبدا كأننا لم نفهم الخطاب جيداً...واحد أمريكي حيعمل لمصلحة مين ؟ مصر...؟ وما أثار حفيظتي وجعلني اود وبشدة أن أرى مسرحية خيبتنا لمحمد صبحي الآن ...ولو أني اراها لايف ....
معتنقي فكر أوباما في عملية السلام ....هذا الرجل جاء ليهديء الأوضاع ..فقط لا غير ..ليضمن هدوء الجبهة الخارجية قليلاً ...ليواجه المشكلة الأساسية الطاحنة في بلاده بسبب الأزمة المالية العالمية...زاد معدلات الطرد من العمل وبالتالي معدلات البطالة وانتشار الجريمة ...وتدني المستويات العلمية قليلاً بما يجعلها تسبقنا فقط ثلاثون سنة ضوئية..بعد أن كانت خمسون....
لم يستطع رغم كل جهوده ان يخفي تلك النبرة المنحازة جدا لأسرائيل ...وبكل العناد يقول ..نحن لن ننسى طموح الفلسطينيين في أن يكون لهم وطن ...ونسعى لإقامة دولتين ..وانهاء الصراع العربي الاسرائيلي واخد بالك العربي ...الاسرائيلي ..اي العرب الذين بدؤا لاصراع ...
كان يجب عليينا ألا نضع كثيرا من الآمال على زيارة الرئيس الأمريكي ...لو تغيرت السياسة الأمريكية لخرجت القوات الأمريكية من العراق لغير رجعة ...ولكنها انسحبت من بعض المناطق بشكل تدريجي ...لأين ؟؟؟؟لأفغانستان
عارفين المثل اللي بيقول شالو ألدو وحطوا شاهين ...
أهم شالو بوش وحطوا اوباما ...
الذكاء أن تضع لي سماً في العسل فلا أستطيع أن أقاوم العسل ....
ولكن الغباء أن تضع لي السم في طبق من ذهب ...صدقني فلم اقرب حتى الطبق الذهب ...
خلاصة القول أن الرجل ذكي جداً رجل يعمل لمصلحه شعبه ... ويعمل لاصلاح شكل بلاده ...فبدلاً من أن يلقى الناس الأمريكي بوابل من طوب ...يعود الأمريكي ليقذف بالورد مرة أخرى ...._ياترى مين حياخد توكيل الورد_

رجل ذكي بالمعني الحرفي ..استعان لأول مرة بمستشارين من المسلمين الامريكيين ...اختار لخارجيته هيلاري كلينتون ...وهي زوجه خلفه الذي استطاع أن يهديء أحوال الشرق الأوسط لدرجة بعيدة ولعب وقتها على الصومال والقبائل الافريقية التي لن يلتفت لها أحد ولن تجد لها ولياً ولا نصيرا ...
رجل لا غبار عليه عند العرب لأنه كان يلعب من وراء الستار...
وياليت الحكومات العرب والرؤساء العرب يعملوا لصالح شعبهم مثل أوباما...
عموما برغم كل هذا الأمر يستحق شوية مكر ودهاء لأستغلال الفرصة.. ولو قليلا ..فرصة لترفع السياسة الامريكية يدها عنا قليلا _يمكن بحلم_ ترفع يدها قليلا عن الغذاء والبحث العلمي ...المتلازمة التي لا غنى عنها لأحد ولا لأي دولة ...
لعل وعسى ...يتغير الحال المحال ....

رسالة د.منوسي إلى العالم الإسلامي

اتقوا الله وقولوا قولا سديدا....

طب ما تتقيه أنت....!

نفس اللون ونفس اللهجة

نفس الشعر الشايب حبه

نفس الوقفه ونفس الكلمة

إيه اتغير من أيامها ؟

نفس البصه اللي بتعجبنا

نفس طريقة الخطبة الجامدة

اللي ف لحظة بتجمعنا

نفس البصة ونفس السكتة

وبرضه كلام مالهوش معنى

هو صحيح جاي يعلمنا

ولا جاي يعلم فينا

بتفكرني بالاشتراكية

ايوه أيام عبد الناصر

لما يقوم ويخطب مرة

تلقى الشعب بحاله وراه

يهتف بصراخه المعهود

انا فداك بالدم يا ريس

صبح صبح عم أوباما

قاللك القرآن والمدنى

وحجاب المرأة في بلدنا

وسلام عليكم في الأول

كتر خيرك والله يا سيدنا

الراجل نوح على حالنا

واحنا تنابلة سلطانا

قاعدين أو نايمين في مكانا

بس جرايدنا الحلوة

نازلنا بمانشيطاتها السخنة

وهاتك يا غزل في أوباما

وبواخة وزن على ودانا

زمان قالوا في الأمثال

في الوش العكر المتقندل

اللي زي حالتنا تمام

ايه تعمل الماشطة فينا

وياريتك ماشطة يا سيدنا

دا انت في حال وبلدك حال

وخطاب كان الموال

اللي حنرقص أحنا عليه

بدل الريس متقال

بكره حتطلع ألف جريدة

تشكر في خطاب سيدنا

ومش حنلاقي ست عنيدة

تشتم في حجابنا وعبايتنا

ويمكن بكرة الراجل البركة

يعدل الجبه والعمة

ويلبسنا تاني العمة

ويقول ع اللحية فريضة

وأن الإسلام في الاصل نقاب

والغرب في طبعه الاسلام

ومش حاكم بشريعة الغاب

شكرا شكرا يا سيدنا

يا اللي خطابك دا دوبنا

وفكرنا بقدس الأقداس

اللي يوماتي بينداس

من الانجاس

فكرنا ان الحرب خطيئة

للي يفكر يبقى حماس

وان من الممكن جدا

ان يكون للأهل في غزة

بيت أوحتى لمبة جاز

وان الصهينوني البركة

اللي يتحط على الراس

ومن ألغمه نكحل عينا

والدايم نعمل نبراس

واللي عين امه بيفطر ع الصبح

بيجي كام راس

من رام الله ونابلس وغزة

والباقي في غداه وعشاه

راح منهم ستة ملايين

في أفران المدعوالنازي

اللي حرقهم

يسلم فمه

وعليهم حتى مسماش

لأ واضح انها حرية

ودفاعا عن الوطنية

والقومية والملوخية

والشعب العربي الغلبان

كام كلمة كانوا واقفين في زوري من الحاج أوباما

ولو انه راجل شاطر وعاجبني

وحقولكم ليه

بس

المرة الجاية

د.منوسي

بلاش ظلم يا خالو الراجل عاوز يثقف الطلاب

ثقافة تواكب تقدمات العصرحتى لما يفتح القنوات العربية يلاقي الناس كلها عماله تتلوى ويقعد يسرح في الرقاصة الفولانية ولا الفيديو كليب العلاني محدش من أبوه وأمه يقفشوه ويتهمونه بقلة الأدب ...

يا نااااااااااااااس بذاااااااااااااااااااااكر

بحفظ الخطوات والهزات ...حتى استحضرها في ذاكرتي حين الامتحان ...

طب مش دا في حد ذاته ..نوع من التقارب وسد الفجوات بين الأجيال؟!!!

ويمكن كمان الأب نجده جالساً وعيناه حمراوتين ..يساعد ابنه الحبيب في المذاكره أمام وصل رقص شرقي محترم جدا

من الأخت دينا ولا المصونة هيفا ابوهشيمة ...هيفا الصباغ سابقاً ....إذا لا داعي للافتراءات على هذا العصر التعليمي الميسر ....هو صحيح عصر جملي حبتين ...بس ولو ....احنا شعب يقرقش الظلط ......

دا بالاضافة إلى وصلة النعنشة التي اصابت الطلبة جراء هذا الامتحان ...

إذا الدكتورمقصده كان رفع الروح المعنوية كمان للشباب ...فبلاش ظلم يا خالو وبلاش ظلم يا أدهم يا مهدي

هذا امتحان متعدد الأوجه .. والزوايا والانحناءات ...

وبعدين ايه ضيق الافق دا...رقص ايه وهز ايه المهم الروح...قصدي البروجرام المنتج ...

كفاية نوم بقى عاوزين شباب مصحصح ..مفوق ...

مش مهزوز....

وعشان الشباب يتفادى أن يكون مهزوز...لأزم يعرف اسباب واشكال الهز بيكون ايه وازاي....

وهذا دور المبرميجين الشبان دول....

وفيه كمان دور مهم لشباب المبرمجين دول لخدمة الجيولوجيين وعلماء الفلك في موضوع الهزات الأرضية مثلاً

فبرجاء من الاخوة الدكاترة ...

زيادة هذه النوعيات المهزوزة من الامتحانات ...اللي واضح ان اللي حطها _لو صدق القول فعلاً_ ايديه كان مهزوزة وهو بيحط الامتحان ..او أن الامتحان جاءت فكرته بعد سهرة أمام فيديو كليب تعليمي

وأنا من هذا المنزنق ...أطالب بتغيير اسم قناة روتانا كليب ..إلى روتانا تعليم ....

وضمها وقناة مولتي وإم تي في..إلى شبكات النيل للقنوات المتخصصة ..قطاع البرامج التعليمية....

و....

نفسي اشوف ورق الاجابة شكله ايه؟

خبر عاجل ....الحكم على هشام طلعت والسكري بالإعدام ....

أذاعت قناة المحور الآن تفاصيل محاكمة هشام طلعت مصطفى .. ومحسن السكري

وقد تم النطق بالحكم قبل البث مباشرة بحوالي خمس دقائق ...
ونطق بالحكم القاضي المحمدي قنصوه ...
وتم إحالة أوراق المتهمين على فضيلة المفتي ...
ويبقى النقض في شهر يوليو .....

مين قال انه مات !!!!!!!!!!!!!!!!

أطالع صحيفة الاهرام بالأهرام فلا أجد أي ذكر لخبر وفاة محمد علاء الدين ...حفيد الرئيس ...
ولشدة دهشتي أن تذيع أنباء الشرق الأوسط الخبر ..وأول ما أفتح مدونتي أجد الريدر بخبر من أحمد الصباغ نقلاً عن وكالة انباء الشرق الوسط....توقعت أن يكون ملعوب آخر من ملاعييب الصحافة ....خاصة أن الجرائد اليومية لا تذكر أي واردة ولا شاردة عن الخبر.....
تجولت في المواقع لأجد الخبر مؤكد على مصراوي ...إذا فالخبر صحيح ....
وسرعان ما انتشر الخبر في مصر كانتشار النار في الهشيم ...
إذا فالخبر صحيح ....

هالني الخبر ..بجد اتصدمت ...يعني الريس بنفسه وولاده ونفوذهم وفلوسهم أسفة مش قر ولا حسد..وكل علاقاتهم يروح ابنهم في شربه ميه...
(لكل أجل كتاب) حقاً
ولا كبير عن الله ولا صغير كل له ميعاد لا يؤخر ولا يقدم ....

عائدة من عملي مبكرة ..لأجد مراسم الجنازة قد بدأت ....لم أرد مشاهدتها ...أكملت يومي وعملي ورجعت لأشاهد على المحور صورة أعتقد أن لنا فيها عبرة...
علاء وجمال ..يحملان النعش ..الأب يحمل فلذة كبدة والطفل المدلل للعائلة كلها ....
حقا أن صورته جميلة وبريئة ...طفل لم يجري عليه القلم بعد...
أحزان العالم لا تكفي هذه الأم الثكلى ..التي أسأل الله ألا أكون مكانها أبداً ...
لقد توقعت أن أجد المدونات وجرائد المعارضة ..نازلة سلخ في الموضوع وشماتة ، لكن أن أجد الدمع والحزن بل والصدمة أيضا على وجوهنا جميعاً ، تجعلني أقول أنه حقاً لم يمت ، صورة هذا الشعب المكوي بنيران السلطة وجبروت رأس المال وتبجح الطبقة الرأسمالية ، ومطحون تحت عجلات الفقر والقطارات ويئن أبناءه من وجع البطالة والتشرد والطرد في كل بلدان العالم ، هذا الشعب المتخلف رغم أنفه ، والموضوع تحت المجهر ، وفي معامل الدول العظمي والوقحة كحقل تجارب سياسي وأجتماعي وديني بل وأخلاقي ، هذا الشعب برغم كل ما سبق لم يمت ...
حقاً لم يمت ...حينما نجده لم يفقد بعد حزنه وتعاطفه مع العائلة التي وإن سمحتم لي - يلعنوها - صباحاً ومساءاً
ويتمنون زوال حكمها ...ويتهكمون عليهم في نكاتهم صباحاً ويلعنوهم بسبب توجه البلد السياسي الغريب أو الغير مفهوم معالمه ...
هذا الرجل الكادح الذي يلعن في سياسه جد محمد ...صرخ على فقده ...حقاً هذا الشعب لم يمت بعد...
الرجل الذي لا يجد ما يسد به رمق أولاده ولا رمقه هو شخصياً.. الرجل الذي اضطر أن يعلم أولاده في مدارس لا يعلم عنها جد محمد شيئاً ولا تعلم عنها جدته غير أنه نظيفة وجميلة ومتطورة ...الرجل الذي مات أولاده الأربعة وزوجته في العبارة ...لم تطل من عينيه تلك النظرة المتوقعة ..نظرة الشماته ...

فمن قال أن هذا الشعب مات ..فاته أن ينظر ليس للمنافقين وراء السلطة و(كدابي الزفة) إنما لواقع الشعب الذي رفض الشماته في علاء لموت ولده
أو في جد محمد نفسه رغم ما نحمله جميعاً من اختلاف - ليس معه شخصياً- إنما مع رؤيته السياسية ... فمن الغباء أن أختلف معك شخصياً حتى إن زلت وجاء غيرك بنفس سياستك ..لعنته هو الآخر ...
سيادة الرئيس قد يكون محمد حفيدك مات لكن لعل في موته عبرة وعظه ...
لعلك ترجع إلى الله ..لعلك تتذكر موقف غير صائب بالمرة يوم موت الآف البشر في العبارة ولم تكن معهم كنت في نهائي الكرة ..وهم كانوا جميعاً مفطوري القلب على ولدك ..لم يهن عليهم أن يذوق ابنك نفس المرارة التي ذاقوها في ذويهم ....
لعلك تراجع نفسك لتتذكر أن الوقت قد حان لتغيير و لو قليل من أوضاع أحفادك الأطفال في كل مصر وعرضها الذين لا يزالون يقولون لك بابا مبارك ...لعلك لن تسمعها مرة أخرى من محمد _غفر الله له ولنا_ ولكن ماذا عن مليون محمد ؟
لعلك تتذكر كم محمد مات أثناء عبوره مياه المتوسط للنجاه من مقبرة البطالة ...
لعلك تتذكر كم محمد مات في سبيل الدفاع عن وطنه الذي أنت وأبناءك وحفييدك رحمه الله جزء منه
ولعلك تذكر كيف يدنس اليهود الآن أرضه ..

(فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشي )سورة طه
ولا أعقل ابداً أن يكون أحدا منا في طغيان فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلي

غفر الله لنا ولكم جميعا

وربط الله على قلب أمه وأبيه
وذويه
وبارك لهما في ما بقي من ولد
ومتعنا اللهم بذرياتنا وأجعلهم جميعاً صالحين
ولكل من فقد ولداً
فعسى الله ان يبدله خيرا منه
و...
لينتظر رؤية ولده على باب الجنة

أيون خدامة

صحيح اني كنت في حالة خمول صيفي او بمعني اصح غضب ودايت تدويني إلا إني تذكرت صديقتي الغائبة
تمر حنة أيوه خدامة
صاحبة المدونة الرائعة ايوه خدامة
التي لم تعد لها أخبار من حوالي سنة
راحت فين
عاملة ايه ؟
ياريت اللي يعرف مكانه يقولها اني سرقت الدكانة
وانها وحشانا قوي
وبدور عليها بإبرة
لدرجة اني فكرت اسرق منها حاجة يمكن تفتح نيرانها الصديقة عليا
تمر حنة
مطلوب الحضور بالسرعة وللأهمية

أيون خدامة

اليوم الذكرى الحادية والستين لمذبحة دير ياسين...تدوينة بلون الدم

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
دير ياسين كانت قرية فلسطينية تقع غربي القدس دخلها اليهود يوم 10 إبريل سنة 1948 وأقاموا فيها مذبحة بشعة بقيادة مناحم بيجن الذي اقتسم مع السادات جائزة نوبل للسلام حيث ذبحوا من أهلها 250 شخصا بين رجل وامرأة وشيخ وطفل ومثلوا بجثثهم بشكل بشع بقطع للآذان وتقطيع للأعضاء وبقر لبطون النساء والقوا بالاطفال في الافران المشتعله وحصد الرصاص كل الرجال ثم ألقوا بالجميع في بئر القرية، و اشتهرت بمذبحة دير ياسين..
إستوطن اليهود القرية وفي عام 1980 أعاد اليهود البناء في القرية فوق أنقاض المباني الأصلية وأسموا الشوارع بأسماء مقاتلين الإرجون الذين نفّذوا المذبحة.
من تفاصيل المذبحه السيده التى كانت على وشك الولاده التى دخلوا اليها فشقوا بطنها بالسونكى على هيئه صليب واخرجوااحشاءها وطفلها وذبحوه وقطعوا ثدييها ووضعوه في بطنها مع طفلها مره اخرى.

في مثل هذا اليوم الأسود ...قرر اليهود الانتقام من هتلر في شخص الأطفال العرب ...فوضعوهم في الأفران المشتعلة ...

تتلاحق الكلمات بين يدي ولا أدرى أيهما أكتب أولاً ...

يدمي قلبي أننا لم نعد نذكر ذلك اليوم الكئيب ...يوم بقروا بطن الفلسطينية العفيفة الشريفة ..على هيئة صليب واخرجوا طفلها الجنين فذبحوه وثدييها ولم يكتفوا بذلك بل وضعوا الاثنين في بطنها ...مع طفلها مرة أخرى ...

يحزنني الأمر؟ لا طبعاً لم يعد يحزنني ...فلقد ماتت قلوبنا ونحن نبحث في قمامة الأمم عن لقمة العيش ...نجوا أن يبقروا بطون أولات أحمالنا فلن يولد بعد هذا الرجل الذي يخلص سبايا العرب ..من طواغيت الغضب...

هل تذكرون ؟؟؟؟

يا من تطالعوننا بأقلامكم كل يوم ممتعضين من حركة حماس مدعين أنها (أس الفساد ومحور الشر) ..يا من تريدون السلام وتلعقون أحذية اللئام متسولين منهم السلام ...

كل يوم أنتم في شأن أنتم من هتفتم للسادات يوم الحرب ويوم أن آثر السلام لكي لا تتكرر مأساة 48 و67 آثر السلامة لأنه لم يجد من يسند ظهره ويعزره ...

وأنتم من وقفتم تلعنون سلسفيل جدود الاشتراكية في عهد السادات ....

اليوم تهتفون بحياة مبارك ...وبجكمته الرشيدة وحكومته النظيفة التي لم تجد غير جيوبنا لتنظفها

أسألكم بالله أن تقرؤا على العرب الفاتحة...

وتلعنوا في السر والعلن ...كل كتب التاريخ التي وثقت لتلك المذبحة ..وتعلموا أولادكم ...أن التاريخ مثلكم كاذب ..واعقدوا المؤتمرات .. والمباحثات ...وعددوا في اللجان .. والقمم...يا رجال العرب أن لمم ... ولا تنسوا أن تصدوا صحفكم كل يوم بما يعذي القضية القضية طبعاً الاسرائيلية ...

لا تنسوا أن تدرسوا التاريخ كما يريدوه الطاغون ... واجعلوه ينتشر بيننا كالطاعون...

ستون عاماً مرت على قيام دولة اسرائيل ...وستون عاما وعاماً على مذبحة دير ياسين...

لا تنسوا أن تتسابقوا بالتهنئة ...لحكام الصهيون ...

ولا تنسوا أن تجعلوا كتابكم ...يغردون في حقل أوباما العظيم الذي أفرج برحمته عن أيمن نور...

لا تنسوا أن تصفعوا وتركلوا من يروج كتاب برتوكولات حكماء صهيون ....

وعلموا اولادكم منه ما تشاءون ...فهو فرقانكم الجديد...

ولا تنسوا أن تشكروا الهيئات الاسلامية على ترحيبها بفكرة الفيلم الجديد ....ولا عزاء للمسلمين

ما دامت حرية الرأي تكفلها أمريكا للمتخلفين ...الساعين فينا بالفساد ....

ومرحى بفيلم رحلة العائلة المقدسة النسخة المصرية من آلام المسيح غير أنها هنا لا تمس الكيان الصهيوني بشيء ....

ستون عاماً وعام مروا على دير ياسين ...

ولا زلنا مصريين على تصدير الغاز لإسرائيل ...

ستون عاماً وعام مروا .. ولا زلنا نستورد حثالة البشر والفكر .. ونمضي مخطى ثابتة نحو الهاوية ...غير عابئين ...

ما دامت أمريكا والغرب راضيين ...

فحسرة على دير ياسين ...

ستون عاماً مرت على يوم دير ياسين من منا ذكرها ....؟؟؟؟

أسفة يا فلسطين ...

أنت الخاسرة الوحيدة ...

يا من لم تسلمي مفاتيح العقيدة ...

وتروجي لفكر البتنجان ...

حيث كل دعوة لدين جريمة ..

ما بال أهلك هكذا يتمسكون ؟؟

بدينهم..

أما عندكم قراع الطبول؟

يقرعون في كل واد وبشعرهم يهيمون ؟

يغردون بحب مولاهم أوباما ...

منصف المظلوم ...

يا قدس مالك بنا...

نحن أبناء الرذيلة والخطيئة والتدني بالعقول...

قومي لوحدك ما بقى فينا رجل ...

قومي لوحدك واشجبينا والبسي علينا ثياب الحداد...

وألعنيا يا قدس عند كل باب...

وفي كل ساعة جواب ...

لا تحزني ما عاد حزنك بالمؤثر في التراب ...

مات الرجال ....

و الدواب ..

ونهشوا في لحمك الكلاب ...

فلا تبكي

يا دير ياسين الحبيبة

مذنبة أنت ككل من في فلسطين الغريبة...

مابالك نسوتك صراخاً بين ايدي العابثينَ ..

يبقرون بطونهن ...

ويعبثون بشرفهن ...

فلم يصخرن مستجدينَ؟؟

عجيبة أنت وكل من فيك عجابا...

ما كلن حقاٌ للرجال أن يموتوا فيكي ..

بلمن أجل حفنة من نساء...

مسلمات ...

ملثمات بالحجاب ...

ومضللات عن الحقيقة ...

مابالنا نبكي نساء أغتصبن من الحضارة والتطور والشفافية العريقة؟؟؟

أنبكي من يقف في عين غول ويقول له يا (ابن العبيطة)

مسئول هو ..حر هو.. أو (هو حور)

ما بالنا نتحمل منكم الخطيئة ....

يا دعاة تخلف ورجعية ...

يا رزية...

هذا كلامنا يا قدس فلا لوم عليم

أن تلعنينا ..

وتحملين همك وحدك وفي صمت

والله خير معينَ

يا قدس أن( لقمة في الزور ) وشوكة في حلق معلمينا ...

فتجرعي وحدك كأس العروبة والعقيدة والشهامة ...

وكل المعاني القديمة المستهلكات ..

وكل مفردات التردي والتعدي على حقوق الغرب والأمريكان ...

وقفي وحدك في وجهك الصهاينة العظام ..

بدعوة النضال ...

يا أهل القرية السعيدة ...

لكم أن تكتبوا بأياديكم العنيدة

هذا التاريخ بسطور من فضة وحروف ذهب ...

اليوم دخل القوم أرضنا ودنسوا قدسنا فهنيئاً لنا..

فإذ لم تفعلوا فتباً لكم ..

ولا تشركوا في حروب لكم

ما دمتم لا تريدون السلام ..

والوئام ..

وأن تبيعوا برضاكم القضية...

يا بلية شجعان سلم

سنميت لكم القضية ....