السلت والوندال

وإلا انقرضنا كالسلت والوندال من يسمع الآن عن السلت أو الوندال...أحمد خالد توفيق



حقاٌ لا يوجد منا الآن من يسمع بهم ...كما انه في العالم كله لا يوجد من يسمع بالمسلم إلا حين مقتل احدهم او نشوب نزاعات تطهيرية _كأننا جراد _ أو تفجير ما في بلد ما وينسب لتنظيم القاعدة المسلم طبعاً...

لدرجة أنني شاهدت فيلم لجودي فوستر المفترض أنها مهندسة طيران وأن زوجها مات ركبت الطائرة ....

خطفت ابنتها والكل يصرؤ انها لم تكن معها...

الشاهد انها في اثناء بحثها التقت عيناها برجل ملتحي ولأنها شاهدته من قبل في القندق الذي تسكن فيه ...إذا فهو عربي ملتحي يعني مسلم ...يعني ارهابي ...يعني اسلاموفوبيا ...يعني هو طبعاً اللي خطف البنت ...ولأن الفيلم حب يعمل بونط جدعنه معانا ..قام بس طلع الراجل أنه فظ ولا اجدعها اعرابي ...وجلف وصلف ...وكلامه بيخر طوب أحمرمن اللي مرطرط الييومين دول بعد ما بوروا نص زراعات مصر ...ما علينا ...

انت عربي إذا أنت مشكوك في أمرك...أنت مسلم فسوري يو آر تيرويست ...بدون مقدمات كده ..خبط لزق ...

ولأني احترم جدا أعدائي حينما يفكرون في مصلحتهم ....وأكره ما أكره في العرب النواح وبكاء الديار وقوفاً على الأطلال ...من منطق أن دا لا حيودي ولا حيجيب ...فإنني احترم جدا الغرب فهم أعملوا العقل ...وقرأوا وتفكروا في الدنيا ونسوا الآخرة ...
ونحن نسينا الدنيا ولم نقرأ وادعينا العمل للآخرة.....
ولا أجد حين أصرخ باكياً أن أمة أقرأ لا تقرأ...غير بعض ممن لا فهم يحدد لكما تقرأ ... والبعض الآخر يسفه عليك أي قراءة دينية من باب أنك حتعملنا فيها واعظ ؟ وألحظوا يا أولى الأباب كيف اختفت كلمة شيخ ....
ولا أجد من يعجب على تدهور الحالة الثقافية في مصر والتي تتتبعها بالطبع ثقافة الحوار ...
وبمعنى أكثر وضوحا ...لم نعد نقرأ فلم يعد بيننا حوار ..فأي حوار إنما يعززة ويغذيه قراءاتنا ...
فلو أنك تكلمت الآن مع شاب ..عن نظرية التليسكوب الرباعي ...هيفغر فاهه..ويحك مؤخرة رأسه في غباء...

والبعض للأسف يستعين بشبكة الانترنت كمصدر لمعلوماته ..وعلى الرغم من انتشار الانترنت على نطاق القارة الأوروبية فلم نجد الحركة الثقافية اصابها مثل هذا الجمود ...
فلا زال هناك الفريكز....غرباء الأطوار المحبي للقراءة ...

ايه علاقة اللي أنا كاتباه بالعنوان...؟
علاقة جميلة وشرعية ...القراءة لما تزداد تزداد الحياة الثقافية ازدهارا ولما تزداد يزداد عدد المؤلفات بتلك اللغة .. ..مما يجعلها أكثر انتشارا واحتراما من باقي اللغات ...
وحينما تنتشر العربية وتكثر عدد المؤلفات بها يغري ذلك دائما الغرب لأنهم يميلون للتفكير الموضوعي ويبحثون .. وستجد ملايين منهم يؤلفون الكتب العربية أو يترجمون ما يكتبون للعربية .. التي اتحدى أن تجد دار نشر واحدة في أوروربا تترجم للعربية ما لم تكن ذات أصول عربية أو له أعراض أخرى غير معلنة ....
وإن لم نقرا ونعي ونتدبر ...فأعد قراءة ما سبق مع وضع كلمة لن قبل كلمة أزدهار
وتندثر اللغة العربية التي أوشكت أن تموت في مصر لأسباب سأسردها ف مدونتي الآخرى د.منوسي ، ويصبح العرب مغمورون .. لا يسمع عنهم أحد مثل قبائل السلت والوندال التي سميت الأندلس على اسمها(وندالسيا) ثم حرفت للأندلس ...
وما دمنا لا نذكر ذلك وان أسبانيا كانت دولة مسلمة وما دمنا لا نقرأ في تاريخنا لنعي هذا الأمر فسوف تنتهي قضية فلسطين كما انتهت وندالسيا الأندلس ..ولن يصبح هناك غزة .. وهذا ما تفعله العدو الصهيوني تكتب أسماء الشوارع بالعبرية وتتجاهل العربية ...وكما فعل الصليبييون حنما حولوا قشتالة إلى كتالونيا وأشبيلية إلي فالينثيا .. وغرناطة إلى جراناتا ...فعل العدو الصهيوني ...بفلسطين الحبيبة ..مسرى رسول الله_ صلى الله عليه وسلم_
وكأنهم يراهنون على عدم معرفتنا بتاريخنا ...
ولسان حالهم يقول .. بنعيد الكرة وأنتوا ولا هنا ...
من الآخر كده يا نقرأ يا حنبقى زي الهنود الحمر ..
ودي سهلة عندنا ملايين الشباب خريجيين مدارس لغات ودولية ...لو دور النشر استشرفتهم .. يعني نشوف ايه بينزل بره .. ونخلي الشباب الجميل دا ياخد فرصته ويترجم ...وبأجر رمزي ومنهم ممكن يترجم مقابل وضع اسمه بس على الغلاف .. ولازم يبقى فيه فلتر زي الأهرام زمان لما كان بيترجم لاكي لوك وتانتان ويفلتر التريقة على العرب والمسلمين ..
ايه رأيكم مش برضه فكرة ؟!!!
ها جي المستقبل مين شمر وقال أنا معاكم ..
يا ناااااس يا هوووووووووووووووو...
وما النار إلا من مستصغر الشرر....

كنت عاوزة اقولها ...

كنت عاوزة أقول لها ...تريثيييييييييييييي....بلاش تهور...كنت عاوزة اقولها ...وجوده معاكم كان حيبقاله طعم تاني ....حتى لو كارهين بعض....
كنت عاوزة اقولها ..فكري قوى .. واحسبي للموقف دا مليون حساب ...فكري في ابنك ...لما يشتد بيه الحنين لأبوه ..فكرى ..حتقوليله ايه...
فكري قوي ..جداً...خاصة أنك بتحبيه وهو بيحبك ...ومش وحش قوى مع ابنه ...يعني بيحبه....

كان نفسي اقولها ...الست في بلدنا وفي وطنا العربي بتتولد عشان تضحي...
تقاليد مفروضة عليها ما أنزل الله بها من سلطان...
ممنوعات وقيود وضعها مجتمع لم يكلف نفسه عناء التفكر ليه أن محرم للست ومش العكس...؟!!!
مجتمع ...وقف عند كلمة عوان عندكم ...ومرضيش يفهمها ....ما رضيش يفهم أن الست دي ليها حق فيه ...مش بس هو اللي ليه حق فيها
زي ما أنت بتخرج مع صحابك وعندك وقت ..يا تخرجها معاك وتقعد مع زوجات صحابك...يا تاخدها تفسحها ....
سيبها تخرج لبيت الله ....تصاحب ستات من هناك ...
سيبها تحس أنك واثق فيها ..ما دامت اختك ومتابع سلوكها مبما يرضي الله وما دامت بنتك وربتها على خلق الإسلام ... وما دامت زوجتك واخترتها على أساس الدين وبعد استخارة الله ...
كان نفسي اقولها استني شوية ما تقطعيش شعرة معاوية اللي بينكم ..
بكره يكبر الولد ... وحتلاقي مليون سؤال جواه ... وحيرة ويمكن جرح ...غاير قوي...بعمق السنين اللي بعد فيها عن واحد فيكم عشان كان عايش مع التاني
كان نفسي اقولها ...فكري في نفسك كويس ..فكرى في المجتمع اللي انتي عايشة فيه ....فكرى حتقدري تتحملي بجد... ولا السكينة سرقتك ...
كان نفسي اقولها ...المجتمع مش جنة ...حتلاقي صاحبتك الحبيبة ..بعدت عشان خافت على جوزها منك...
خافت من الحسد على حياتها...
كان نفسي اقولها ...مهما كانت مواردك المالية ...حجم الانفاق مع كل يوم حيزيد...

كان نفسي اقولها ...بس فاجأتني بالخبر ...وساقت دلائل ...مقدرتش اتكلم وقتها ...
دلائل احترمتها ..مينفعش اعيش كدبة ..لمجرد أن الناس رافضة الحقيقة ....مينفعش اعيش في منطقة واقف فيها الزمن ...مش عارفة أنا النهاردة ولا امبارح ..معرفش الزمن ماشي بيا لقدام ولا بيرجع لورا ...
ما ينفعش اكدب على نفسي واقنعها أني بحب سجاني...بحب الراجل اللي واقف خلف الباب يحرسني من افكاري ومن نفسي ...ما ينفعش اقنع نفسي ان الرجل الوحيد الذي فتحت له بابي ..اغلقه وراءه لأنه مخوني وخايف حد تاني يدخل ...
مينفعش استمر في كدبة لمجرد شكلي في المجتمع ....
صح عندها حق مينفعش اعيش مع واحد يغتال الفكرة قبل أن تخرج لعقلي ...يمارس اقصى انواع الاحتكار ...مينفعش اعيش مع واحد متجمد فكريا ..او واحد متحرر لدرجة الجنون ...

كان نفسي اقولها اكتر من كده بس عرفت خبر الطلاق متأخر...
دلوقتي بقولها ...فكري قوي في اللي جاي ...فكري كويس ...

يا رجال المسلمين ...ألبسوا العار

مؤتمر لمناقشة حقوق الفلسطينيين تختفى كل الحوارات عن المستوطنات
وتحل محلها قضية اغتصاب النساء !!!!!!!!!!!!!!!!!

يا رجال المسلمين
لكم هذا الكلام
بلا تحية أو سلام
يا رجال المسلمين ...ألبسوا العار
وفوقه أساور من ذهب
وبيع الباقي في أرض العرب...

وأدهنوا وجوهكم بالاصباغ
وسرحوا الأغنام بلا كلب

يا رجال الخرائب المترامية
والحدود المقسمة
والبلدان المفسخة

أنتم الأشلاء لا كذب
أذا مات من الغرب كلب
تمخ التراب من كذبكم
وعواءكم
وهوهوتكم

وأذا ما الحرائر كشفت
وحيائهن سلب
دفنتم بالاقلام خزيكم
ومصمصتم الشفاه بلا تعب

كذب من سماكم في بطاقاتكم
رجال
وكذب من ادخلكم في العدد

نساءونا في القدس الشريف
يغتصبن بلا سبب

وانت محسوبون علينا رجالا
يا عار
يا ذل
يا كذب
يا تماثيل خشب
لو كان فيكم نخوه
ما ماتت بلا سبب
ما سلبت اراضكم وانت
تبكون على ضياع الهدف
وتشكون لله حظكم
الذين أخرجكم من المبارة
وتلعنون في الحكم
وتشدون في شعوركم
انتظار صفير النهاية
وتتركون الصهاينة
يكشفون عوات النساء
حتى الكتف
يا ضجيج بلا هدف
ملعونة من ولد لها منكم ولد
فلا ظليل لكم ولا لهب

العار كل العار ان انتمي لكم
ما بعد قدس ُمـغتصب
ولهيب نار بأطفالنا يستعر

لو كنت منكم لاعتزلت النهار
واسهرت ليلي للأبد
يا ضحايا نفوسكم
يا بقايا من بقايا
من بقايا
للعرب
اين الكريم
واين الغضنفر
وسيف الله
وألب
اين جيشن قد تكفن قائده
ولدربه الجنود تتبعت
والله ليتمن الله نوره
بعز العزيز
أو بذله

النقاب مشروع وإن رغمت أنوف ..منقول من مجلة أبراج

سل السيوف والحراب لصد عدوان العلمانية علي النقاب بقلم /أحمد محمود عدوان في تصريحات جديدة من نوعها يطالعنا العلمانين بهجوم جديد علي كل ما يرمز للإسلام بل وكل ما هو متدين وتثير قضية الهجوم علي الممرضات المنتقبات في مستشفي بالصعيد وتقارير العلمانين في الهجوم علي المنتقبة ووصفها بأقظ الألفاظ والعبارات الغثيان وهذا ما دعانا لكتابة هذا المقال
أهل الأهواء والبدع يتطاولون علي الحريات ،باسم الديمقراطية والتمدن فهؤلاء العلمانيون يقتلون الديمقراطية بمسميات التمدن الكاذب،ويذبحون الحرية بأسم الحرية .فهاهي تطل علينا صحفهم الصفراء ،وكتابهم المأجورين وإعلامهم المنحاز إلي أهل الأهواء والبدع والشهوات ،في هجمة أكثر ضراوة من سابقتها من الأعتداء علي حريات الأخرين وما يمس شرف المسلمين .ويبدو أن هناك جائزة كبري قد نصبت لكل من يتهجم علي الأسلام وشعار هذا التهجم هو صف الإسلام وتهجم أكثر تفز بجائزة أكبر،فهاهم يتنافسون في بث خبثهم وهاهم ،يتسارعون بمن يفوز بتلك الجائزة ،وقدوتهم في ذلك هو الفاجر (سلمان رشدي ) الذي نال أولي ،الجوائز من ملكة بريطانيا علي تهجمة وإهانتة للمسلمين في كتابة الأخير آيات شيطانية .وفهاهي مجلاتهم الخبيثة تحمل لنا الجديد مما في قلوبهم من غل وحقد دفين علي كل ما هو متدين وعلي كل ماهو محافظ متمسك بدينة ،والجديد بالأسواق من كلام أهل البدع ،أن النقاب ضد حقوق المريض وضد كل المعايير الطبية التي تضمن سلامة المرضي واصفين الممرضة قبل أن تتشح بالنقاب والعفة بالملائكة حتي تحولت وصارت الممرضات المنتقبات أشباح وليسوا بملائكة رحمة.هجوم متوالي ملون ملتوي ،فلقد بات هجومهم عاجزا أن يقول أننا نريد أن نحارب المنتقبات فهاهم اليوم يحاربونهم بصورة جديدة أنهم يحاربوهن في أقواتهن ومصادرن عيشهن لتظل المتدينة مقيدة عاجزة في صورة فقيرة قليلة الحيلة لا تستطيع القيام بنفسها ،فلم تفحل بالاول ضربهم للمنتقبات بتصريحات وزير الثقافة ،فلم يجدوا غير هذا المسلك الرخيص .ففي عنوان بالبنط العريض لتلك المجلات العلمانية التي تفوح بخبث الكلام ،كتبت المجلة:فضيحة طبية وحضارية الملائكة أرتدت النقاب في مستشفيات وزارة الصحة ،فلو كانت تلك المجلات التي تدعمها العلمانية تحمل بحق شعار الديمقراطية لما كان هجومهم بتلك الكلمات التي تثير الغثيان ،ولا يتم مناقشة مثل هذا الموضوع بتلك الصورة من الهجوم ،ولكن هو الحقد الذي لا يوجد غيرة والذي يملاء قلوب هؤلاء اتباع الشهوات.ليش غريبا أن يتنصل اهل البدع والأهواء من النقاب فقد كانوا يهاجمون المحجبات التي يسترن شعورهن ألا يتهجموا علي من تريد ستر نفسها ،ولم أدري كيف يحق بمن لايملك الفقة ولا الشرع بل من هو بالاصل لا يذهب الي المسجد ليؤدي فريضة الصلاة ،ولا يهتمون بالشريعة والدين إنكار النقاب ووصفة بالظاهرة الشاذة .يبدو أن العلمانيون قد أختلقوا شيوخاً وفقهاء فصار هناك المتدين العلماني ،والفقية العلماني ،وقريبا سنسمع عن الأصداء الجديد بالرهبان والراهبات العلمان ،وشرايط كاسيت بالمجان توزع علي معشر الشباب بالنصائح العلمانية الواجب أتباعها والسير علي خطاها عجبا لهذا الزمان !!! .الكلام يطول ولكن قبل أن أخوض بالحديث أود أن أشير أن النقاب مشروع وقائم وإن رغمت انوف وليست هذة المشروعية تأتي عن طريق تطبيقها بفرد العضلات أو بالفهلوة أو تظاهرا بالقوة بل بالحكمة والعقل والرجوع الي سنة الحبيب المصطفي محمد صلي الله علية وسلمفعن النبي صلي الله علية وسلمك انة قال فإن تنازعتم في شئ فردوة إلي الله والرسولالنقاب مشروع وإن رغمت أنوفأن الله عز وجل قال: (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً)ومعنى ذلك أن عندنا ثلاثة مصادر تؤكد جميعها فرضية الحجاب... وهي القرآن والسنة والإجماع .أما القرآن فمنه قول ربنا: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) النور 31.فلماذا اذا كل هذا الهجوم علي الحجاب والنقاب مع العلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم- نهى المحرمة عن لبس القفازين والنقابفماذا اذا كانت قبل ان تذهب الي الاحرام ألم تكن المرأة مرتدية للنقاب والقفازينفهاهوا القول الفصل لعلماء الأمة وقد أقتبست هذا النص من موقع إسلام أون لاينثانيًا: إن المقرر الذي لا خلاف عليه كذلك: أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والعرف والحال.وأعتقد أن زماننا هذا الذي أعطى للمرأة ما أعطى، يجعلنا نتبنى الأقوال الميسرة، التي تدعم جانب المرأة، وتقوي شخصيتها.فقد استغل خصوم الإسلام من المنصرين والماركسيين والعلمانيين وغيرهم سوء حال المرأة في كثير من أقطار المسلمين، ونسبوا ذلك إلى الإسلام نفسه، وحالوا تشويه أحكام الشريعة وتعاليمها حول المرأة، وصوروها تصويرًا غير مطابق للحقيقة التي جاء بها الإسلام.ومن هنا أرى أن من مرجحات بعض الآراء على بعض في عصرنا: أن يكون الرأي في صف المرأة وإنصافها وتمكينها من مزاولة حقوقها الفطرية والشرعية، كما بينت ذلك في كتابي "الاجتهاد في الشريعة الإسلامية".عموم البلوى:.وأفضل للمسلمة المشتغلة بالدعوة: ألا تنتقب؛ حتى لا تضع حاجزًا بينها وبين سائر المسلمات، ومصلحة الدعوة هنا أهم من الأخذ بما تراه أحوط.ثالثًا: إن مما لا نزاع فيه: أن "عموم البلوى" من أسباب التخفيف والتيسير كما يعلم ذلك المشتغلون بالفقه وأصوله، ولهذا شواهد وأدلة كثيرة.وقد عمت البلوى في هذا العصر، بخروج النساء إلى المدارس والجامعات وأماكن العمل، والمستشفيات والأسواق وغيرها، ولم تعد المرأة حبيسة البيت كما كانت من قبل. وهذا كله يحوجها إلى أن تكشف عن وجهها وكفيها، لضرورة الحركة والتعامل مع الحياة والأحياء، في الأخذ والعطاء والبيع والشراء، والفهم والإفهام.وليت الأمر وقف عند المباح أو المختلف فيه من كشف الوجه والكفين، بل تجاوز ذلك إلى الحرام الصريح من كشف الذراعين والساقين، والرءوس والأعناق والنحور، وغزت نساء المسلمين تلك البدع الغربية "المودات" وغدونا نجد بين المسلمات الكاسيات العاريات، المميلات المائلات، اللائي وصفهن الحديث الصحيح أبلغ الوصف وأصدقه.فكيف نشدد في هذا الأمر، وقد حدث هذا التسيب والتفلت أمام أعيننا؟ إن المعركة لم تعد حول "الوجه والكفين ": أيجوز كشفهما أم لا يجوز؟ بل المعركة الحقيقية مع أولئك الذين يريدون أن يجعلوا المرأة المسلمة صورة من المرأة الغربية، وأن يسلخوها من جلدها ويسلبوها هويتها الإسلامية، فتخرج كاسية عارية، مائلة مميلة.فلا يجوز لأخواتنا وبناتنا " المنقبات " ولا إخواننا وأبنائنا من " دعاة النقاب " أن يوجهوا رماحهم وسهامهم إلى أخواتهم " المحجبات " ولا إلى إخوانهم من " دعاة الحجاب " ممن اقتنعوا برأي جمهور الأمة. وإنما يوجهونها إلى دعاة التكشف والعري والانسلاخ من آداب الإسلام. إن المسلمة التي التزمت الحجاب الشرعي كثيرًا ما تخوض معركة في بيئتها وأهلها ومجتمعها، حتى تنفذ أمر الله بالحجاب فكيف نقول لها: إنك آثمة عاصية، لأنك لم تلبسي النقاب؟.المشقة تجلب التيسير:.رابعا: إن إلزام المرأة المسلمة - وخصوصًا في عصرنا - بتغطية وجهها ويديها فيه من الحرج والعسر والتشديد ما فيه، والله تعالى قد نفى عن دينه الحرج والعسر والشدة، وأقامه على السماحة واليسر والتخفيف والرحمة، قال تعالى: (وما جعل عليكم في الدين من حرج) (الحج: 78)، (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) (البقرة: 185). (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا). (النساء: 28).وقال -صلى الله عليه وسلم-: " بعثت بحنيفية سمحة " (رواه الإمام أحمد في مسنده). فهي حنيفية في العقيدة، سمحة في الأحكام.وقد قرر فقهاؤنا في قواعدهم: أن المشقة تجلب التيسير، وقد أمرنا نبينا -صلى الله عليه وسلم- أن نيسر ولا نعسر، ونبشر ولا ننفر، وقد بعثنا ميسرين ولم نبعث معسرين.تنبيهات:.على أن بعض التنبيهات مهمة ينبغي أن نذكرها:.1- أن كشف الوجه لا يعني أن تملأه المرأة بالأصباغ والمساحيق، وكشف اليدين لا يعني أن تطيل أظافرها، وتصبغها بما يسمونه (المانوكير) وإنما تخرج محتشمة غير متزينة ولا متبرجة، وكل ما أبيح لها هنا هو الزينة الخفيفة، كما جاء عن ابن عباس وغيره: الكحل في عينيها، والخاتم في يديها.2- أن القول بعدم وجوب النقاب، لا يعني عدم جوازه، فمن أرادت أن تنتقب فلا حرج عليها، بل قد يستحب لها ذلك - في رأي بعض الناس ممن يميلون دائمًا إلى تغليب جانب الاحتياط - إذا كانت جميلة يخشى الافتتان بها، وخصوصًا إذا كان النقاب لا يعوقها ولا يجلب عليها القيل والقال. بل ذهب كثير من العلماء إلى وجوب ذلك عليها. ولكني لا أجد من الأدلة ما يوجب عليها تغطية الوجه عند خوف الفتنة؛ لأن هذا أ مر لا ينضبط، والجمال نفسه أمر ذاتي، ورب امرأة يعدها إنسان جميلة، وآخر يراها عادية، أو دون العادية.وقد ذكر بعض المؤلفين أن على المرأة أن تستر وجهها إذا قصد الرجل اللذة بالرؤية أو وجدها!.ومن أين للمرأة أن تعرف قصده للذة أو وجدانها؟؟.لماذا التهجم علي النقابيبدو أن صورة التدين وأنتشار النقاب بين الفتيات لم تعجب مافيا العلمانية حيث أننا نعرف جميعا أن العلمانية تدعو دائما إلي حرية المرأة وهي بالفعل كما يسولون إليها ،ولكن ولكن مفهوم حرية المرأة عندهم هو حرية الوصول إلي المرأة فإذا كانت المرأة مستورة متمسكة بعفة بدنها ولا تسمح للرجال بمخالتطتها والخوض في الحديث الاطائل من وراءة إذا فمن أين ستأتي حرية الوصول إليها .والجديد في عالم الدفاع عن حرية المرأة تنهال التقارير الصحفية للدفاع عن العاريات والفنانات والمطربات وتصوير ذلك الجسد العاري وتلك الشخصية الإباحية التي اختلقوها لانفسهم بالمثالية ،وتسول ذلك للناس عبر قنواتهم وصحفهم بينما تلك العفيفة المستورة أمرأة لا يوجد لها حرية كباقي النساء للدفاع عنها ولا يوجد لها مساحة من الحرية التي ينادون بها فهاهم يشنعون في صورتها ويتعمدون التهجم علي حريتها والتضييق عليها بكفي الصور وهذا يبرهن أن هؤلاء لا يبحثون عن حرية المرأة بل أستعبادها بسياط الشهوات والملذات .والغريب والمضحك أن تجد إحدي مجالاتهم اخبيثة التي تنادري بأسم العلمانية ليل مساء ان يشغل التقرير عن تشوية صورة الممرضات المنتقاب نصف المجلة وكأنة لايوجد غير الحديث في تلك الأيام عن النقاب ،أن تقول المجلة أنة سبق صحفي لم نكن نتمناة!!.أنا لا اريد أن أطيل في سرد الكلمات البذيئة التي أستخدمت من قبل هؤلاء أصحاب الأهواء في ذضرب النقاب بصورة جديدة وتكتيك جديد ،بل نريد أن نقول أن النقاب قائم وإن رغمت أنوف،ولهذا فلتتمسك الممرضات بنقابهن ولتحافظ علية ولابد من أن تتقدم إلي وزارة الصحة لعمل الازم ،ولتتكاتف المنتقبات يد بيد ،وهذا يدعونا دعوة صريحة إلي دعوة كل النساء إلي حماية حق المرأة في ذلك المضمار فلكل شخص إيمانة يحق له ان يطبقها طالما لايؤذي بها أحداً .أنا مع أن يكون للمريض الشعور بالراحة ،والأمان وبالفعل المريض له حق الأدمي وحق مقدس ،لكن أين الضرر في ان تكون النتقبة الممرضة وهي تقدم كل ما بوسعها وتعمل علي راحة المريض النفسية وكافة متطلباتة فيحين أنها مستورة الوجة ،هل تريدون أن تبقي الممرضة مفشوخة الفم وإبتسامتها دائما مرسومة فان اردت ان تطاع فأمر بالمستطاع ،واذا فلماذا لم نرها في تلك الأيام في تلك الوجوة البائسة من الممرضات المشكوفات الشعر ؟؟.فما لكم كيف تحكمون تلك اذا قسمة ضيزي .لو كانت تلك الدعوات تريد حقاً او عدلا لانتقدت ما يحدث دون ان يسمحوا لألسنتهم بالسب والتطاول علي النقاب ومن ترتدية فتجد أحدهم يشبة الممرضة بالغراب فيقول التمريض مهنة ملائكة فكيف أذا يدرج فيها الغربان ؟؟.وتناسوا أن تلك الغربان هن بنات الوطن ولهن من الحقوق والواجبات التي تلزم أحترامهن وبذلك فكان من الاولي توحيد زي خاص بممرضات المستشفيات المذكورة وتخصيص لون موحد دون التهجم والتطاول عليهن يا دعاة التمدن.ثم إن المريض الذي يتباكي علية أهل الأهواء والبدع لم يشكو ولم يتظلم لانة يعيش في وسط متدين لا يمانع بوجود النقاب والمنتقبات فالنقاب هو المجتمع الذي يعيش فية ،بل أنها زوجتة ،وبنتة ،واختة منتقبات في أغلب الأحيان فمن أين جئتم أذا بهذا الحقد علي المنتقبات ومن هو الذي ،وكلكم بالهجوم علي النقاب والتحدث بأسمة ؟؟.أننا وبعد كل هذا يمكننا أن نقول أن ارتداء للمرضة للنقاب ليست ضد حقوق المريض فالمريض بحاجة ،إلي من يعينة وبخدمة ،ويقضي له حاجتة ويقيم علي راحتة ،ومساعدة المريض في ان يجتاز فترة مرضة ،ولا يريد من يقبلة او يثير شهوتة الجنسية ولا أعتقد أن الممرضات وجدن لذلك الأمر !!!.فكل شئ يمكن أدراكة بالمنطق والعقل فما العيب الأن ،في أ ن تبقي المنتقبة كما هي تمارس عملها المهني وبزي موحد تفرضة عليها إدارة المشفي يمكن من خلالها تنسيق عملهن في بطريقة أدق ،إن الواجب في مثل تلك المواضيع التي تمس الاخلاق هي أمساك العصا من المنتصف ودراسة جدوي للموضوع ،قبل كل هذا الهجوم الغير مبرر ووضع خطط مناسبة لذلك .بالنهاية إن مصلحة المريض تتوفر ،في تطوير آليات وأجهزة طبية جديدة ،وليست تلك الأجهزة الموجودة من أيام حرب 73،وراحة المريض ليست في وجود الممرضة المثيرة والجميلة كما تدعون ،بل راحتة هي في الممرضة التي يمكن أن تخرج المريض من محنتة وتساعدة علي الخروج ،من مرضة وتجاوز تلك الفترة،فحقا كم من ممرضة منتقبة متدينة أستقبلت إحدي الحالات التي قدمت إلي المستشفي تلفظ أنفاسها الاخيرة فلقنته الشهادتين ،فكانت سببا في دخولة الجنة ،وليس سببا في التنغيص علي حياتة كما تدعون ..بالنهاية يا أهل الاهواء والبدع إن عدتم علي التطاول علي الاسلام وحرمات المسلمين وما يخصهم ،عدنا إليكمولكن عودتنا في تلك المرة ستكون بالسيوف والحراب

إحكي يا شهرازاد .....

إحكي لمروة الشربيني ..احكي لها ...وقولي لها ...
ان هناك كاتب مدحك لفيلمك الرشيد في الاهرام صفحة السينما لا أدرى اسمه عبد الحميد ايه...؟
قال أن جسد ممثلة احكي يا شهرزاد ليس ملكها وليس معنى انها أصبحت أم وزوجة أن يصبح جسدها ملكهم ..
ولو أن أحد الممثلات الهوليوديات مثلت هذا الفيلم لطرنا بها طربا ...

إحكي لهم يا شهرزاد ...عن المشكلات العويصة التي تناقشيها بالفيلم ...أحكي لمن لم يرى الفيلم ...بعض مشاهد الاعلان ...

إحكي لهم كيف لبستي هذا الثوب الفاضح من كل ناحية ...وقولتي للبطل أحنا كده من غير جواز احسن !!!!!

إحكي لمروة التي ماتت وهي تدافع عن حتة قماش ...أهناها نحن قبل الغرب وهانت علينا ثم الآن نطلب منهم احترام المحجبات منها...

إحكي يا شهرزاد ..عن التدني الاخلاقي والبعثرة لأحكام الاسلام ...أليس زوجك مسلم مثله مثل أزواج كثيرين منكن ...
لما لم تلهبة النخوة وهو يري زوجته في أحضان آخر ...ولما الشباب الجميل اللي ناويين ينتقدوا كلامي وشايفينه تعضب وتخلف وتدهور وتقوقر وتقعر في الزاوية الحنجورية من الفكر التشعبي الرجعي المتخاذل ...لم يقدموا لأخواتهم في معهد التمثيل ... وليه الواحد لو دخل وجد اخته في حضن رجل ..ثارت ثائرته ...طب لو اختك مكان شهرزاد أو أي واحدة من الفاتنات ...كنت عملت ايه....؟

إحكي يا شهرزاد ..لمروة الشربيني ..أن الدين يسر وأن الحجاب مش فرض -استغفر الله- وان عفة المرأة مش في حتةة طرحة تحطها عل نافوخها ...ولذلك تفننا في الحاق الايشارب بكل انواع الموضة الغربية ..استريتش وبادي وجيب ميكرو تحته غطاء رجل ..اصله مش بنطلون....كارينا برضه ....

إحكي يا شهرزاد ...لمروة الشربيني ...أن كل المحجبات في أفلامنا متسترات من الرذيلة ... وأن كل الملتحين في إعلامنا أس البلاء وأعداء الفضيلة وارهابيين من الدرجة الأولى ....
وأن وراء كل نقاب واحدة فاجرة وراجل هارب من جرائم عدة ...ومغتصب فتيات ...ورجل خائن يزور الزوجة ليفعل ما يغضب الله معها ....

إحكي لها أن كل مثلثلاتنا لا تخلو من الملتحي الغبي الذي يريد هلاك الأمة ... وأن فقط البطل الخمورجي الزاني والذي يخرج علينا بأفعال جنسية وقحة ...هو المنقذ وهو ميزان الأمة وأن كل ماتحي في الأصل هو الشيخ ريشة ..بعدما ضاقت به السبل من الطبل ...ولأن منافسة على الغزال أراق دماؤه ...

إحكي يا شهرزاد ...لمروة الشربيني ...أن دمها سيذهب سدى وأن المقامرين على الدين سيخرجون للأعداء بثغرة ليهربوا منها ...وسوف تصبح مرة في غضون شهور ...ما بين مفترية ومفترى عليها ...
وبالتدريج سننساها يا شهرزاد بفيلم آخر أو أغنية ...

إحكي يا شهرزاد لمروة الشربيني ..شهيدة حجابها ...أننا نطارد في بلاد العرب المحجبات في تونس ...والمنتقبات والملتحيين في مصر ...والمسلمات الملتزمات في الجزائر ...

إكي لها يا شهرزاد أن من حق المرأة في مصر أن ترتدي المايوه البكيني ... وأن تسير بميكروجيب تحت مسمى الحرية ..وأن تقبل زميلها في المدرسة الأمريكية ...وفي الطريق ...وأن تكشف من جسدها أكثر ما تخفي وتسير في طريقها آمنة .... بل وترفع قضايا على المتحرشين بها _في ناس حتشيب البوست كله وتكمسك في الكلمة دي ولذا لن امحوها_ولا تستطيع إمرأة أن تدخل المتحف المصري لأنها منقبة ؟!!ولو ضابط -ابن حلال وصعبت عليه - حيوقفها ثلاث ساعات تحري قبل أن تدلف للمتحف....

إحكي يا شهرزاد لمروة الشربيني ..أن المنقبة منعت من دخول كل ما يمت للقوات المسلحة بصلة _على الأقل في الاسكندرية _ وأن هناك من ينادي _منك لله يا شيخة _ يمنع النقاب أسوة بفرنسا ...
ولا عزاء للمنتقبات ...وبدل من ان نتبني قضية أخواتنا في فرنسا ..نتضامن مع الفرنسيين ضدهن وننزع عنهن حريتهن ...
أنا لست منتقبة يا شهرزاد ...لكني أدافع عن قانون الحريات ..كما تقولون ..حرة أنت في تعرية جسدك .. ولست حرة أنا في تغطية جسدي ووجهي ...

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26) وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)

إحكي يا شهرزاد لمروة أننا حتى الآن نمنع ظهور المحجبات في الفضائيات التابعة للدولة ...ولحد عهد قريب كن يمنعن من الظهور في الفضائيات عموماً ...

إحكي يا شهرزاد ..إن مطرب الجيل شاب مهيس وقدوتهم اللمبي ...وحزنهم لموت مايكل جاكسون وصل لحد انتحار واحدة في تونس ...

...

إحكي لها يا شهرزاد .. أن الدين في بلادنا كل أحكامه في قولان .. قول حلال وآخر حرام .. والقائل بغير ذلك متطرف وهابي سلفي .. خشنكاني ... بتنجاني ...وموزوز من التطرف السعودي والايراني واللبناني بقيادة نصر الله ....
ومتأجج من الفكر الطشقندي المتأنيخ بالفركوشي المتأصل في اللوعي الشعوري
وبكده تصبحي يا شهرزاد مثقفة ويشار لك بالبنان .. ويؤخذ منك العلم والدين ...
إحكي يا شهرزاد لمروة الشربيني ...أن واحد من مخرجي الأفلام الثقال _رزقه الله التوبة، أو مثل أيام عاد وثمودإن لم يرجع_ يقول : أنا مؤمن بالآية التي تقول ( وأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض....)

إحكي لها أن وزراء مصر ..منهم اثنان ..يرفض الأول جلوس المنتقبات أمامه في المحاضرات ...
والآخر يرجي الحجاب تخلف ورجعيه ...

إحكي لها أن ليس فينا معتصماً واحداً...ولا نبيلاًً ولا شهما ولاا غيرورا

إسأليها يا شهرزاد هل كنت تنتظري من الغرب غير هذا .. والله رحمت يا مروة فلم تجدي كل هذا الصلف في بلدك ...
فما أهون الموت بيد الاعداء ...

إحكي لها يا شهرزاد أن باطن الأرض التي هي فيها خيرا من ظاهرها وما فيه...

وكفي يا شهرزاد عن الكلام المباح ...
وأكملي مع كل الشرزادات الكلام غير المباح ..

ولست أبالي حين أقتل مسلماً ... على أي جنب كان لله مصرعي ...

أعلم أن بين عينيك وطني

وأني انا وطنك

وقلبك يا سيدي مرساي

ومرفأي سكنك

تجوب سفينتك الدنيا بحارا

وترسو على قلبي

أفتش في الوجوه عن عينيك ..

وألملم من السحاب

تفاصيل وجهك...

وأجمع من قطرات المطر لآليء عقدك...

فتنفرط حبات عقدي علها تنقش في انفراطها اسمك....

نقوش جدران عمري مليء باسمك

ومن أزهار عمرى ..يفوح عطرك..

يؤنسني حديثك المسجل ..

بعقلي...

ويدور شريط ذكراك ..

ينير دربي...

رفافك يمرون أمامي ..

فيزداد حزني ...

وأشيح بوجهي من البحر

حتي لا يلوح له همي...

أدفء من ذكراك

أيامي ...

وأرشف من صورتك

عمرى ...

وألملم من كل مكان

خطوت فيه

ذكرى تدفئني ...

من قال أن بلادا غير بلاده أرضي...؟!

ومن قال أن وجع الحنين هين ..

وان القليل من رؤياك يُرضي...؟

لم يروا كم هان على العمر بعدك

حتى نسيت تفاصيل دربي...

حبيبي

أما آن للبحار أن يرسو على مرفأ؟

وأن يزرع بالآمال أرضي...